yuè岳zhōu州yè夜zuò坐

现代文翻译

酷热的南方令人苦于盛夏的三伏天，漫长白日里我只能卧在孤城之中。

幸好能倚靠这清闲的庭院夜景，在萧索静谧中看着明亮的月光。

独自歌唱随之深深叹息，幽远的情感在那散尽的余声中显现。

靠近江畔时不常能听到鹤鸣叫，深山幽处则屡屡听见猿啼。

让心息静下来审视内心的欲望，摒弃智巧回归那无名的本真境界。

年过半百已知晓天命所归，我愿顺应自然，通达地度过这一生。

词语注释

文学赏析

这首诗最打动人的地方，不在于写景，而在于那个“五十知天命”的转折点。张说晚年仕途多舛，此诗作于其暮年，开篇“炎洲苦三伏，永日卧孤城”两句，以“苦”和“卧”定下基调：酷热难耐的夏日，诗人困守孤城，百无聊赖。这里的“孤”不仅是环境的孤独，更是政治失意的冷寂。

然而诗人笔锋一转，第2行“赖此闲庭夜，萧条夜月明”中，“赖”字用得好，是“幸好”、“得靠”的意思，透着一种在绝境中抓救命的庆幸。白日的酷热无法逃避，只有夜晚的闲庭和“萧条”（清冷寂静）的月光能给人一丝喘息。这种对微光的珍视，恰恰反映了内心长期的压抑。

第4行“江近鹤时叫，山深猿屡鸣”是全诗意境最开阔的一联。由人的“独歌太息”转向自然的“鹤叫猿鸣”，声音由压抑变得空旷，也暗示了诗人试图从人事的羁绊中抽离，融入自然。“时叫”与“屡鸣”对仗工整，且富有节奏感，营造出一种虽孤独却不死寂的氛围。

真正的高潮在最后两联。第5行“息心观有欲，弃知返无名”是典型的道家玄思，试图通过停止思虑、摒弃智巧来回归本真。但紧接着第6行“五十知天命，吾其达此生”突然拉回儒家语境。孔子云“五十而知天命”，张说在此处引用，并非单纯谈玄学，而是表达一种豁达：我已到了懂天命的年纪，不必再执着于功名利禄（“无名”），而应顺应自然，通达地度过余生。这种从道家的“弃”到儒家的“达”的转换，完成了情感的升华，让全诗在苍凉中透出一股从容。