shè赦guī归zài在dào道zhōng中zuò作

现代文翻译

心中焦灼已尽，连赴死的念头都放弃了，却没想到还能活下来

何其幸运能赶上这光明盛世，被流放的我得以返回京城

愁苦如同法网一般随之解除，我的身份与时代都变得清明

三台星重新端正，四海也迎来了太平

谁能制定礼乐制度，为国家建立功业

词语注释

文学赏析

张说此诗作于被赦免、在返回京师的途中，全诗情感跌宕起伏，从死地求生到重获新生，再到渴望为国效力，层次分明。

开篇“陈焦心息尽，死意不期生”惊心动魄。诗人用“陈焦”二字，既可能指代被囚禁的处境，也暗示内心如枯木般焦灼。然而紧接着“心息尽”三字，却是一种彻底的绝望——不是平静的接受，而是心如死灰。最妙在“死意不期生”五个字：诗人早已准备好迎接死亡，甚至主动生出赴死之意，却万万没想到还能活下来。这种“不期”二字，将那种劫后余生的惊悸与庆幸写得入木三分。

紧接着，“何幸光华旦，流人归上京”笔锋一转，从个人的生死体验上升到时代的宏大背景。“光华旦”指皇恩浩荡或时代光明，而“流人”这个身份与“归上京”的动作形成强烈反差——一个被放逐的人，竟能在大好时光里重返京城，这岂止是幸运？简直是奇迹。这一联虽直抒胸臆，却因前联的铺垫而显得情感饱满，不流于空泛的颂圣。

愁苦暂解后，诗人并未止步于个人命运的改变。“愁将网共解，服与代俱明”是全诗修辞最密集之处。“网”喻指法网或政治罗网，诗人将个人的愁苦与这重网的解除并置，暗示自己曾是政治斗争的牺牲品。“服与代俱明”一句尤为耐人寻味：“服”可解为服饰、身份，亦可解为信服、心服；“代”指时代、朝代。整句意为：不仅我的身份得以昭雪，连我所处的时代也变得清明起来。这种将个人命运与时代气象紧密相连的写法，体现了盛唐士大夫特有的政治参与感。

最终，诗人将目光投向国家大政，“谁能定礼乐，为国著功成”以问句收束，气势陡然拔高。诗人不再沉溺于个人的悲欢，而是将目光投向国家大政——谁能制定礼乐制度，为国立功？这既是自问，也是自许。张说作为开元名相，一生致力于典章制度的建设，此诗末句正是其政治抱负的自然流露。全诗从死地求生写到渴望建功，情感脉络清晰，既有个人遭遇的真实痛感，又有盛唐士人的昂扬气象，堪称张说五言诗中的佳作。