sū苏mó摩zhē遮wǔ五shǒu首 yī一

现代文翻译

摩遮乐舞本来自海西的胡人，他们穿着琉璃般的宝服，留着紫色的胡须。

听说皇上的恩德遍布天地宇宙，他们特意赶来，用歌舞为朝廷增添欢乐。

词语注释

文学赏析

张说此诗写的是宫廷宴乐中的异域表演，表面铺陈华美，内里却藏着盛唐特有的文化姿态。

首句“摩遮本出海西胡”以“本”字起笔，带出一种历史纵深感——这个乐舞并非中原土产，而是从遥远的西域渡沙越岭而来。紧接着“琉璃宝服紫髯胡”用密集的视觉意象堆叠出表演者的异域形象：琉璃般的光泽、紫色的胡须、华贵的服饰，三者并置，不着一“炫”字而奢华自现。这里没有对胡人形象的猎奇式凝视，而是一种从容的接纳——在盛唐的宫廷里，西域的歌舞本就是“欢娱”的一部分。

后两句“闻道皇恩遍宇宙，来将歌舞助欢娱”是全诗的关键转折。前句写“闻道”，说明这不是亲历，而是听闻；后句写“来将”，点明这些胡人乐工是冲着“皇恩”而来。一个“遍”字将皇恩的覆盖范围推到极致——宇宙之间，无一遗漏。这种夸张并非虚妄，而是盛唐帝国自信心的诗意表达：我的恩泽如此广被，连远方的胡人也都慕名而来，用歌舞为我助兴。

值得注意的是，张说没有写胡人的技艺如何高超，也没有写场面的如何盛大，他只写了一个因果：因为皇恩遍宇宙，所以胡人来助欢娱。这种写法看似简单，实则暗含了一种政治逻辑——异域的文化资源，最终都要服务于中原的权力叙事。歌舞在这里不是独立的艺术，而是皇恩的附庸与证明。

全诗语言平实，几乎不加修饰，却因视角的独特而显得意味深长。它不是单纯的颂圣，而是在颂圣的框架下，不经意地透露出盛唐对异域文化的吸纳与转化能力。