dōng东hú湖zèng赠sēng僧zǐ子lán兰

现代文翻译

名利之事何时能了结，有谁会暂时放下俗务来拜访师友

修道的情怀只有在超脱世俗的闲适中才能显现，心地是否纯净唯有通过交谈才能知晓

竹子的枝叶穿过窗棂，松树的寒荫笼罩着井边的枝条

希望在匡山能与道友结社共修，愿意选择一个吉日挂帆同游

词语注释

文学赏析

这首诗作于唐末，是张乔赠予诗僧子兰的酬唱之作。全诗以“名利”与“道情”对举，勾勒出隐逸与修行的精神图景。

首联“名利了无时，何人暂访师”开篇即破题。张乔直言名利场中无人能得“了时”（终结/停歇）之机，反衬出子兰能够超脱尘网、暂离俗务来拜访师友的难得。这一问一叹之间，既是对子兰清修的赞许，也暗含了诗人自身对名利的疲惫与疏离。

颔联“道情闲外见，心地语来知”是全诗的哲理核心，也是最为精警的一联。诗人指出，修道的情怀只有在“闲”（超脱世俗忙碌）的境界中才能显现；而一个人的心地是否纯净，唯有通过言语交谈才能知晓。这里“闲外见”三字极妙——“闲”并非懒散，而是一种心灵的空明状态，唯有在此状态下，道心才会自然流露。这种对“闲”与“知”的辩证理解，体现了唐代文人禅悦之风的影响。

颈联“竹落穿窗叶，松寒荫井枝”转入写景，以景喻人。竹子枝叶穿过窗棂，松树的寒荫笼罩着井边的枝条。这一联对仗工整，意象清冷幽寂。“穿”字写出竹之劲节与生机，“寒”字点出松之贞操与清苦。竹与松，正是中国传统文人推崇的君子人格象征，此处暗喻子兰高洁的僧格。

尾联“匡山许同社，愿卜挂帆期”直抒胸臆，表达结社共修、携手归隐的愿望。诗人希望能在匡山与子兰结为道友，并期待选择一个良辰吉日，挂帆同游。这里的“愿卜”二字，既含有对未来的期许，也带有一丝对现实羁绊的无奈——唯有在精神世界中，才能找到真正的归宿。

整体而言，此诗语言清丽，意境幽远，将禅理、写景与友情融为一体，展现了张乔作为晚唐诗人特有的清雅风格。