tí题hú湖shàng上yǒu友rén人jū居

现代文翻译

哪里是真正留恋樵夫渔父的隐居生活，却带着全家住在湖畔

远远地没有世俗宾客的音信，悠闲地寄去书信给衡山的僧人

梅花繁盛之后原野显出素白，雨歇初晴时山色分外明朗

逍遥自在地走向云水之间，不要与做官的念头疏远（意指保持这份清净）

词语注释

文学赏析

张乔此诗，起笔便以问句破题，看似自谦，实则是为全诗定下“非真隐者而胜似真隐者”的基调。首联“岂得恋樵渔，全家湖畔居”，诗人并未直接赞美友人隐居之乐，而是用“岂得”二字——意为“哪里是真正留恋樵夫渔父的生活”，这种欲扬先抑的手法，瞬间拉开了距离感：友人的湖畔居住，并非因为生计所迫或刻意标榜清高，而是一种更高层面的精神选择。这种“非为隐而隐”的姿态，反而比那些高谈阔论的假隐士更值得尊敬。

颔联“远无潮客信，闲寄岳僧书”是全诗最见生活质感的一联。所谓“潮客”，指往来于江湖、音信如潮的俗世宾客；而友人“远无”其信，却“闲寄”僧书。这一“无”一“有”，一“远”一“闲”，精准地勾勒出友人远离尘嚣、只与方外之人往来的清寂生活。这里的“闲”字极妙，它不是无所事事的无聊，而是心灵从俗务中解脱后的从容。据传张乔本人亦曾隐居九华，对这种生活方式有着切身的体认，因此笔下的“岳僧书”三字，带着真实的温度，而非书斋里的想象。

颈联“野白梅繁后，山明雨散初”，笔锋一转，由人事转入景物。梅花繁盛之后，原野显出素白；雨歇初晴，山色分外明朗。这两句不仅是写景，更是写心境。梅繁之后见野白，暗示繁华落尽见真淳；雨散初起见山明，象征尘虑洗尽见本心。画面清冷而澄澈，与友人超脱的心境互为表里。这一联对仗工整却不板滞，色彩上“白”与“明”相互映衬，营造出一种空灵静谧的意境。

尾联“逍遥向云水，莫与宦情疏”收束全篇，点明主旨。“逍遥”二字化用《庄子》，将友人的生活方式上升到哲学高度。最后一句“莫与宦情疏”看似是劝诫友人不要疏远官场，实则反语——意思是劝友人保持这份与云水相伴的逍遥，不要让俗世的宦情干扰了这份清净。这种以退为进的写法，既表达了对友人的敬意，也寄托了诗人自己对隐逸生活的向往。全诗语言平淡自然，却意蕴深远，展现了唐代隐逸诗“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术特色。