jì寄qīng清yuè越shàng上rén人

现代文翻译

大道原本清净，不会被任何外物所污染

白云舒卷自如，本就没有什么心期的执念

远公慧远在庐山上独自刻制莲花漏计时修行

依然在空寂的山中全天候礼佛不息

词语注释

文学赏析

此诗题为"寄"，实为以诗代简，向清越上人传达一种禅理认同与精神致敬。首句"大道本来无所染"劈空而来，直陈佛家核心观念——真如本性清净无染，不因外物而改变。这一句看似抽象，却为全诗奠定了清冷超拔的基调。次句"白云那得有心期"以白云为喻，将抽象的"大道"具象化：白云舒卷自如，本无心于聚散，正如修道者之心，不应有所期求。这一比喻看似平常，实则精妙——白云本是无心之物，诗人却反问"那得有心期"，以否定句式强化了"无心"的禅意。

后两句转入对远公慧远的追述。"远公独刻莲花漏"一句，刻画了慧远在庐山独居修行的清苦形象。莲花漏是计时之器，刻漏意味着对时间的精确把控，也暗示了修行的严谨与恒常。"独"字尤为关键，它点出了慧远远离尘嚣、独自修行的孤高姿态。结句"犹向空山礼六时"，写慧远在空山中日复一日地礼佛，"六时"即全天候，强调了修行的不间断。这一句与首句"大道本来无所染"形成呼应：正因为大道无染，所以修行者才需要如此持之以恒地礼佛，以去除尘念，回归清净。

全诗语言简淡，却意蕴深远。前两句论理，后两句叙事，理与事交融，既有禅理的透彻，又有对高僧风骨的敬仰。"白云"与"空山"两个意象，一虚一实，一远一近，共同营造出一个清幽超脱的意境，令人神往。