jì寄tài太bái白chán禅shī师

现代文翻译

是哪一年登上这万丈高峰，只有这位坐禅的僧人独居于此

客人前来应当没有路径可通，只听说有人在深夜见过山顶的灯火

斋房的厨房中只有橡子充饥，讲经的石头上任凭藤蔓生长

遥想那东林寺的白莲社，像您这样的高僧世间还有谁能比得上

词语注释

文学赏析

此诗起笔便带出一种高远孤绝的意境。「何年万仞顶，独有坐禅僧」，诗人不问禅师是谁，也不问来头，而是先问「何年」。这一问，将时间的纵深拉得极长——仿佛这位禅师已在那万丈绝顶独坐千年，与山石同寿。这种写法避开了寻常赠答诗的寒暄，直接以空间之高、时间之久，奠定全诗清冷超拔的基调。

颔联「客上应无路，人传或见灯」是全诗最见匠心之处。诗人从两个角度写禅师的隐居：从「客」的角度，山势险峻，根本无路可通，这是实写其隔绝尘世；从「人传」的角度，虽无路径，却有人传说在深夜见过山顶亮着灯火，这是虚写其灵迹。一实一虚，一绝一续，将太白禅师那种既远离人间、又隐约可感的微妙状态刻画得淋漓尽致。「见灯」二字尤佳，黑暗中的一点灯火，既是修行的象征，也是诗人遥寄仰慕的视觉落点。

颈联「斋厨唯有橡，讲石任生藤」转入对禅师日常生活的具体描摹，笔触极为质朴。「唯有橡」写出物质生活的极度清贫，但一个「唯」字又透出安贫乐道的定力；「任生藤」三字更妙，讲经的石头上长满了藤蔓，诗人不写「满生藤」或「深掩藤」，而用一「任」字，写出禅师对岁月流逝、草木荣枯的漠然与自在。这种不事修饰的白描，比任何赞美之词都更有力量。

尾联「遥想东林社，如师谁复能」，诗人由眼前的想象转入历史的追慕，以慧远东林社为参照，感叹当今世间，能像太白禅师这样持戒清苦、隐修绝顶的人，还有谁能与之相比？这一问，既是极致的推崇，也暗含了对世俗僧侣的失望。全诗由远及近，由虚入实，再归于赞叹，结构谨严，气格清高，堪称唐代赠僧诗中的佳作。