xián闲jū居zuò作wǔ五shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

与世俗之人之间没有什么话可说，作为病中之客也少有访客经过。

种植竹子时怜惜它的茎秆太少，移栽花卉时欣喜于阳光充足。

只专心研读《左氏传》，却不效仿王羲之那样养鹅。

词语注释

文学赏析

张祜《闲居作五首 其五》（五言律诗）以病中闲居的日常切片，呈现了诗人与世俗应酬的主动切割。首联“俗人无语诏，病客少经过”中，“诏”本义为命令、吩咐，此处指与俗人之间没有需要传达的话语。诗人言“无语”，既写身体抱恙无力应对社交辞令，更暗含对这类无效沟通的拒绝。一个“少”字落在“经过”之前，将病客的物理隔离转化为心理上的主动退守，勾勒出一种清醒而疏淡的生存姿态。

颔联“种竹怜茎少，移花喜日多”转入庭院琐事，情感逻辑细腻。常人种竹必求其繁茂，诗人却“怜茎少”，这份怜惜并非嫌弃竹子生长迟缓，而是病中精力有限，对万物生长皆生出一种小心翼翼的体恤；“移花喜日多”则反其道行之，花既移栽，便只能依赖阳光抚慰，一个“喜”字写出了病者对温暖资源的敏感与珍视。这两句一怜一喜，并非简单的情景对比，而是将病中人的心理节奏外化为园艺动作：因力不从心而温柔，因能量匮乏而逐光。这种细微的情感波动，比豪言壮语更真实地呈现了闲居生活的质感。

尾联“唯精《左氏传》，不养右军鹅”用典处重在精神取舍。“右军”指王羲之曾任右军将军，此处代指王羲之；“鹅”关联王羲之爱鹅典故，在诗中象征洒脱超逸的名士生活。诗人言“不养”，并非鄙弃这份风流，而是承认自己已无那份闲情逸致。与之相对，“唯精《左氏传》”中的“精”字极重，意味着在病与闲的双重限制下，诗人选择将有限的精神能量投注于史部经典的沉静阅读。这一联将全诗从日常琐事提升至自我认知的诚实：在病中，诗人放弃了外在的风流展示，选择了内在的沉静深耕。

全诗语言朴素，几乎不加雕饰，却因细节的真实而动人。此诗中的“闲”字，既包含闲居生活的宁静，也隐含诗人对世俗应酬的疏离和内心的孤寂。张祜晚年寓居丹阳，生活清贫，此诗正是其闲居状态的写照。不写悲苦，不写超脱，只写种竹移花、读书不养鹅这些微不足道的小事，反而让读者看到一个活生生的、有血有肉的隐者形象。