tí题tiān天zhú竺sì寺

现代文翻译

台阁殿宇高耸入云，钟声从高处悠悠传向远方。

松林分岔的小路通向寺院，山势断裂处以石头架起桥梁。

泉水引过回廊潺潺流去，猿猴绕着栏杆远远眺望。

海面澄明时新月刚刚升起，佛法清净恰如潮水般涌来。

夏日暴雨打碎莲花花苞，秋风萧瑟令桂花凋零。

（原文第6行为空行，无内容）

《全唐诗》卷五百一十一据《海录碎事》收录此诗。

乱云飘行没过了脚面，倾斜的树枝低垂至腰际。

嫩绿的茶叶正在新焙，枯黄的竹叶随即被烧。

只想着尘世琐事了结，从此长卧于如烟的云霄之中。

（原文第11行为空行，无内容）

词语注释

文学赏析

张祜这首《题天竺寺》最动人处，不在宏大的宗教气象，而在那些细微的听觉与视觉捕捉。首联“台殿耸高摽，钟声下小子遥”便定下了全诗的基调：先见高阁飞檐刺入云霄，再闻钟声自天际悠悠荡来。一个“下”字极妙——钟声本无形，却仿佛有了重量和方向，从高处的台殿倾泻而下，穿过松林、山石，抵达诗人站立之处。这种由上而下的声音运动，让整座寺庙仿佛悬于半空，而诗人成了仰观者。

颔联“路分松到寺，山断石为桥”转而写路径。松林分岔，山路蜿蜒，最终抵达寺门；山势断裂处，以石为桥，天然成趣。这两句没有用一个形容词，却把天竺寺的幽深与野趣写得历历在目。值得注意的是，“石为桥”三字暗示此桥并非人工精筑，而是借山石之形自然搭就，这与后文“呼猿绕槛眺”的野趣一脉相承。

颈联“引水穿廊去，呼猿绕槛眺”是全诗最富生趣的一联。山泉引至寺中，穿过回廊潺潺而去；一只猿猴绕着栏杆眺望，仿佛在替诗人打量这方山水。这里“呼猿”二字尤为精彩——猿本无声，诗人却用“呼”字，仿佛那猿是在呼唤什么，又仿佛是诗人在呼唤猿。人与兽、静与动、寺内与山外，在这一联中形成了微妙的张力。

尾联“海明初上月，法白正来潮”将视野推向更远处。海面澄明，一轮新月刚刚升起；佛法清净，恰似潮水般涌来。这两句由实入虚，由景入理，但并未陷入空洞的说教，因为“初上”与“正来”两个时间状语，让抽象的佛法有了具体的节奏感。夏雨破莲苞，秋风雕桂子，自然的循环与佛法的永恒在此交汇。

据传张祜晚年隐居江南，常游佛寺，此诗当写于其漫游期间。他笔下的天竺寺，不是庄严的礼佛场所，而是一个可以听钟、看水、唤猿、待月的栖身之所。末句“唯思闲事了，长此卧烟霄”，道出了诗人对尘世烦扰的厌倦，以及对山林清寂的向往。全诗语言洗练，意象清幽，堪称唐代题寺诗中的上品。