zá杂qǔ曲gē歌cí辞 chū出mén门xíng行

现代文翻译

兄弟二人一同出门闯荡，同行却怀着不同的志向

凄凄惨惨地分岔路口，各自去经营自己的作为

哥哥登上荆山之巅，翻动石头辨别玉的虹气

弟弟潜入沧海之底，偷取龙珠等待龙沉睡

出门不过数年光景，两人同样归来同样成功

都使用了各自珍视的东西，升沉命运从此不同

弟弟献上龙珠到龙王宫，恰逢龙王寻找失落的珠子

龙王只欢喜重新得到珠子，不追问珠子从何而来

龙王酬谢客人派双龙女，又赠客人六龙所驾之车

派客人充任行雨之神，雨泽随客人的心意而降

夏祭求雨时钟鼓声繁盛，秋祭消灾时玉帛堆积

彩绘的画廊庙宇中，奴仆僮子都披着珠翠

骏马千万双成对站立，鸳鸯七十二只成双成对

说这些话的人庄稼枯死，却无人敢轻易议论

哥哥因献璞玉而遭受酷刑，两次砍脚不能站立

门户亲戚渐渐疏远，匡床之上的妻妾也被抛弃

铭刻心中有所等待，看着残足无所愧悔

抱着璞玉枕着它睡觉，泪痕混合着双足的血渍

一旦龙醒寤过来，本来要询问偷珠的事情

于是知道行雨有偏差，妻子受到五刑的惩罚

仁慈的哥哥捧着尸体痛哭，势利的朋友转头装作不认识

丧车埋葬了平民百姓，吊唁的客人只有苍蝇飞来

楚国有个望气的人，在王面前忽然长跪不起

祝贺王得到了珍贵的宝物，不远王所临驾之处

寻找它果然如所言，剖开玉石则浮云般细腻

白珩没有颜色，垂棘之玉有瑕疵拖累

在楚国列地封赏，入赵国价值连城珍贵

秦国派李斯写信，信中说这是传国的瑞宝

秦亡后汉魏相传，得到神器的人便是天子

卞和的名声永永远远，与宝玉不相坠落

劝你出门远行，行路艰难不要走容易的路

容易得到的还会容易失去，艰难相伴也艰难分离

善于经商的人识别贪婪与廉洁，良田里不长早种和晚种的庄稼

磨剑不要磨锥子，磨锥子只能成就小利

词语注释

文学赏析

元稹此诗以两则典故为骨架，织就了一幅关于"难"与"易"的世相图。诗的结构极为清晰：前半写"弟偷珠"，后半写"兄献璞"，最后以议论收束。这种对称结构并非简单的并列，而是通过对比强化了主旨——偷珠者得势，献玉者遭刑，世道之"难"与"易"在此颠倒。

最打动我的是"仁兄捧尸哭，势友掉头讳"一联。弟弟因盗珠获罪而死，哥哥抱着尸体痛哭，而那些曾经称兄道弟的"势友"却转头装作不认识。这八个字里，"捧"与"掉头"两个动作形成了残酷的对照：一个全力以赴，一个避之不及。元稹没有用任何形容词来渲染悲伤，只是白描这两个动作，世态炎凉便跃然纸上。

诗中"易得还易失，难同亦难离"是全篇的诗眼。偷珠得来的富贵是"易得"的，但也"易失"——弟弟最终丧命；而献璞所代表的正道是"难"的，但一旦坚持下来，"难同"的兄弟情义便"难离"。这里的"同"与"离"既指兄弟关系，也指人与道的关系。

结尾"磨剑莫磨锥，磨锥成小利"用得极妙。剑可杀敌卫国，锥只可用于细微之事。元稹借此告诫世人：当行难，莫行易。这不是简单的道德说教，而是对人生选择的深刻洞察——容易得到的东西往往不可靠，艰难坚持的道路虽然曲折，却能成就真正的价值。

全诗语言质朴，叙事清晰，在唐代乐府诗中属于佳作。元稹没有追求华丽的辞藻，而是用讲故事的方式传达深刻的哲理，这种"以事说理"的手法正是其诗作的特色所在。