qiǎn遣xìng兴shí十shǒu首 qī七

现代文翻译

喜爱正直就不要喜爱夸饰，喜爱疾恶就不要走入偏斜。

喜爱谋略就不要喜爱欺诈，喜爱施与就不要喜爱奢靡。

选拔人才不必苛求完美，任用万物不可逾越界限。

任用他人如同任用自己，治理国家如同治理家庭。

词语注释

文学赏析

元稹的《遣兴十首》是一组以自我劝诫、抒写胸臆为主题的五言古诗，第七首尤为典型地体现了他中年以后务实稳重的政治人格与处世哲学。这首诗没有奇丽的辞藻，也没有跌宕的情感，却以近乎格言的凝练，道出了为官处世的四条准则。

开篇四句“爱直莫爱夸，爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈，爱施莫爱奢”，采用整齐的对仗与排比，以“爱……莫爱……”的句式形成强烈的价值对比。前两句讲品行：崇尚正直，厌恶夸饰；疾恶如仇，但不可走入偏斜极端。后两句讲谋略与施为：善用计谋，但不可欺诈；乐于施与，但不可奢靡无度。这四句看似平铺直叙，实则涵盖了个人修养、政治智慧与资源分配三个层面，构成了一个完整的道德—政治框架。

第三句“择才不求备，任物不过涯”是全诗最具现实洞察力的两句。元稹深知人才难得，若求全责备，则终身无可用之人；任用万物亦当有度，不可逾越界限。这一观点与魏征“君子用人如器，各取所长”的思想遥相呼应，体现了中唐士大夫在官僚体制内务实理性的用人观。

结尾“用人如用己，理国如理家”以类比收束，将政治治理回归到日常伦理。这种“家国同构”的思维是儒家政治哲学的核心，但元稹在此处并非空谈理念，而是将其建立在前面四句的具体准则之上——正因为懂得直与夸、谟与诈、施与奢的分别，才能真正做到“如用己”“如理家”。全诗结构严谨，由品行到谋略，由用人到治国，层层推进，最终归于儒家内圣外王的理想，体现了元稹作为政治家的清醒与作为诗人的节制。