chóu酬lè乐tiān天quàn劝zuì醉

现代文翻译

神曲有清有浊，牡丹花有深有浅

少年时想要共饮，这种乐趣岂有穷尽

深沉的心机可以造入神妙境界，不必去参悟楞伽经

醉后红晕使人返老还童，何必去炼制金丹

刘伶称赞酒德，他所称赞的实在不多

希望你听我这首曲子，让我尽情赞叹

喝一杯脸色红润，喝十盏胆气倍增

半醉时身心自由舒展，大醉后回归天地元气

一同醉倒真是快乐，酒杯飞传歌声撩乱

独自醉倒也有趣味，昏沉之中不与外界相通

美人醉在灯光下，眼波左右流动迷离

王孙醉卧在床上，颠倒着睡在锦绣被褥间

你现在劝我饮酒，劝醉的用意如何

词语注释

文学赏析

这首酬唱诗最妙之处，在于元稹对“醉”的层次拆解——不是笼统劝饮，而是把醉分成“半酣”与“酩酊”两种境界，再分别赋予其哲学意义。

起首两句以神曲、牡丹起兴，看似寻常，实则暗伏全诗结构：神曲分清浊，牡丹分深浅，正如醉意分层次。紧接着“沈机造神境，不必悟楞伽”一句，是全诗的思想核心。元稹将酒境与佛境并置，提出一个大胆的判断：醉中所得的神妙境界，不必通过参悟《楞伽经》才能获得。这种将酒提升至修行高度的写法，在唐代劝酒诗中颇为罕见。

“一杯颜色好，十盏胆气加”二句，以数字递进写醉的过程，语言近乎口语，却精准捕捉了微醺到酣醉的生理变化。而“半酣得自恣，酩酊归太和”则进一步将这两种状态哲学化——半酣时身心自由舒展，酩酊时回归天地元气。这种对醉境的理论建构，使全诗超越了寻常劝饮的俗套。

最精彩的是中间两联对醉态的描写：“美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。”“流横波”三字极妙，写美人醉眼迷离、眼波荡漾之态，不着一字评其美，而美自现；“颠倒眠绮罗”则以动作写醉态，贵族子弟醉卧锦褥，毫无拘束，画面感极强。这两联一静一动，一雅一俗，共同构成了一幅完整的醉乐图。

结句“君今劝我醉，劝醉意如何”看似平淡，实则余味悠长——白居易劝元稹饮酒，究竟是何深意？是惜别？是慰谪？还是共叹身世？元稹不答，只以问收束，将解读空间留给读者。这种含蓄的酬唱方式，正是唐诗交往诗中最高明的处理。