biǎo表xià夏shí十shǒu首 shí十

现代文翻译

屈原投江而死之后，这个节日便有了浴兰汤的习俗。

五彩丝线缠绕着竹叶包裹的粽子，香喷喷的粳米做成白玉般的团子。

屈原当年忧国忧民实在辛苦，而今人过端午却只知寻欢作乐。

可哀的是那些追逐名利的士人，为了虚名不惜丧命去追求那些难以得到的东西。

词语注释

文学赏析

元稹的《表夏十首》是一组咏节令的诗，第十首专咏端午。这首诗的独特之处在于，它没有停留在对节日风俗的描摹上，而是深入挖掘了节日背后的精神内核，甚至对当下的节日氛围提出了批判。

首联“灵均死波后，是节常浴兰”，点出端午的起源与屈原有关。“灵均”是屈原的字，“死波”指屈原投汨罗江。诗人说，自从屈原死后，这个节日便有了浴兰汤的习俗。这里没有直接写屈原的悲剧，但“死波”二字已暗含悲凉。

颔联“彩缕碧筠粽，香秔白玉团”，笔锋一转，描写端午的实物：五彩丝线、竹叶包裹的粽子、香喷喷的粳米做成的白玉般的团子。这一联写得精美，却与首联的悲凉形成张力——节日的物象越美好，越反衬出屈原之死的沉重。

颈联“逝者良自苦，今人反为欢”，是全诗的警策之句。屈原当年忧国忧民，苦心孤诣，最终投江自尽；而今人过端午，却只是吃喝玩乐，寻欢作乐。逝者与今人，苦与欢，形成鲜明对比。诗人这里不是在否定节日的欢乐，而是在追问：我们是否还记得节日背后的精神？

尾联“哀哉徇名士，没命求所难”，进一步升华。那些追逐名利的士人，为了所谓的“难”（功名利禄），不惜丧命。这与屈原的“自苦”形成对照：屈原的苦是出于对家国的爱，而徇名士的“苦”是出于私欲。诗人哀叹的是，世人只记得端午的欢乐，却忘了屈原的精神，反而去追求那些虚无的名利。

这首诗语言简练，意蕴深厚，体现了元稹作为新乐府运动倡导者的现实主义精神。他借端午这一传统节日，表达了对社会风气的忧虑和对屈原精神的追思。