dà大yún云sì寺èr二shí十yùn韵

现代文翻译

地势胜美适宜建起台殿，山色晴朗远离尘俗的污垢。

千佛现身于佛国净土，四王守护着世间军队。

碧绿的琉璃瓦闪耀着高楼，红色的壁画飞舞在半壁。

鹤林环绕着古老的道路，雁塔淹没在归去的云彩中。

幡影在高空飘扬，钟声从下界传来。

攀援萝藤极登峰顶，放眼远眺直至江边。

驯服的鸽子闲适地依偎在屋檐，调顺的猿猴安静地聚集在一起。

虎行如风般敏捷地狩猎，龙睡时气氛氤氲。

收获稻谷时禅衣卷起，烧畬时劫火焚烧。

新的花朵蜜蜂采掇，荒草如象耕耘。

钵盂交给灵童洗涤，香火教善女熏染。

果枝低垂遮蔽，花雨润泽纷飞。

示现维摩诘的疾病，降魔力士的功勋。

听经时神变显现，说偈时鸟儿纷纭。

上界的光明依然存在，深溪的暗处难以分辨。

竹笼烟雾将要昏暗，松带日后的余晖。

真谛成为知别的对象，迷心尚有云雾遮蔽。

多生沉溺于五蕴，宿习乐于三坟。

谕示鹿车虽然设立，如蚕的丝绪正纷乱。

且将平等的义理，还奉给圣明的君王。

词语注释

文学赏析

元稹此作虽为奉和应制之体，却未流于空洞的颂圣套语，而是以极尽铺陈的笔法，将大云寺的山川形胜与宗教气象交织呈现。全诗二十韵，结构严谨，由外而内，由景入理，读来如展开一幅宏大的寺院山水长卷。

起笔“地胜宜台殿，山晴离垢氛”，点出大云寺地处胜境，山气清朗，仿佛能涤荡尘俗的污垢。这一联不仅交代了地理环境，更奠定了全诗清幽脱俗的基调。紧接着“现身千佛国，护世四王军”二句，引入佛教意象，将寺院的神圣性与护世功能并置，气势顿生。

诗中写景之佳处，首推“鹤林萦古道，雁塔没归云”。这一联对仗工整。“萦”字写出古道的蜿蜒幽深，“没”字则勾勒出雁塔在云雾中若隐若现的朦胧之美。鹤栖林间，塔隐云中，动静相宜，虚实相生，极具画面感。而“幡影中天飏，钟声下界闻”一联，则从视觉与听觉两方面渲染寺院的庄严氛围。幡影在高空飘扬，钟声自下界传来，空间感极强，仿佛天地之间皆被这宗教的肃穆所笼罩。

“攀萝极峰顶，游目到江濆”二句，写诗人登临远眺之景。攀援萝藤直至峰顶，极目远眺直至江畔，视野开阔，心胸为之舒展。这一联不仅写出了山势之高峻，更体现了诗人游赏时的兴致与豪情。

诗中亦不乏对寺院日常生活的细腻描绘，如“驯鸽闲依缀，调猿静守群”。驯鸽闲适地栖息在屋檐下，调顺的猿猴静静地聚集在一起。这两句以动写静，通过鸽与猿的安闲状态，反衬出寺院的宁静与祥和。而“虎行风捷猎，龙睡气氛氲”则进一步以虎龙喻指寺院周围的自然生态，虎行风疾，龙睡气氲，展现出一种雄浑而神秘的自然力量。

后半部分转入对佛教义理的阐述。“真谛成知别，迷心尚有云”二句，指出真谛需通过智慧去辨别，而迷妄之心仍如云雾般遮蔽。这一联体现了诗人对佛教哲理的思考与领悟。结尾“且将平等义，还奉圣明君”则将佛教的平等观念与对君王的忠诚相结合，体现了唐代文人儒释交融的思想特点。

总体而言，此诗辞藻华丽，对仗精工，写景与说理相得益彰，既展现了大云寺的壮丽景色，又传达了深刻的佛教义理，是元稹五言排律中的佳作。