qiǎn遣xíng行shí十shǒu首 jiǔ九

现代文翻译

听说巴地的风俗，与中原汉族的性情大不相同。

猿啼声如同芦管的音调，羌笛声伴着竹鸡的鸣叫。

迎接问候的人应该很少，平安的火信号不必惊慌。

每逢遇到危险的栈道处，必须排成一列纵队行进。

词语注释

文学赏析

元稹此诗作于出使东川途中，是一首纪行诗。开篇"见说巴风俗，都无汉性情"便以旁观者的视角切入，点明巴地风俗与中原迥异——这不是猎奇式的惊叹，而是冷静观察后的陈述。诗人用"见说"二字，表明这是听闻而非亲见，为后文的实地感受埋下伏笔。

颔联"猿声芦管调，羌笛竹鸡声"是全诗最精彩之处。猿声本是无情的自然之音，却被诗人听成"芦管调"——这是将异乡之声纳入中原音乐体系的听觉转化；羌笛本为边塞乐器，在此却与"竹鸡声"并置，形成一种奇异的听觉蒙太奇。猿啼、芦管、羌笛、竹鸡，四种声音交织，既有自然之鸣，又有人工之乐，既遥远又亲近，既陌生又熟悉。这种声音的拼贴，正是巴蜀风情的听觉写照。

颈联"迎候人应少，平安火莫惊"转入对当地驿传制度的描述。"迎候人应少"写出边地荒僻、人际疏淡；"平安火莫惊"则暗示此处仍有烽火报警制度，但诗人特意叮嘱"莫惊"，透露出对边地紧张气氛的敏感。这两句看似平淡，实则写出了诗人作为使臣在陌生环境中的谨慎心态。

尾联"每逢危栈处，须作贯鱼行"以具体场景收束全诗。栈道险峻，行人必须排成一列纵队通过，"贯鱼行"这一比喻形象而精准——鱼串成行，既写出队形的整齐，又暗含对险境的无奈。这一联是全诗最具画面感的两句，也是元稹纪行诗中常见的"以实写虚"手法：不直接说路险，而说人必须如何行走。

整首诗没有夸张的抒情，只有冷静的观察与克制的描述，但正是这种克制，让读者感受到诗人面对异乡风情时的疏离与警觉。