现代文翻译
想要离开充满烦恼的三千大千世界，
却不在禅门的八万种法门之中。
心中的妄念之火自己生起自己熄灭，
云寂师啊，我也没有路可以帮你消除。
词语注释
1
乐天:白居易的字。元稹与白居易并称'元白'，二人唱和频繁。
2
云寂僧:唐代僧人，法号云寂，生平事迹不详。
3
烦恼三千界:佛教语。三千大千世界，泛指浩瀚的尘世。'烦恼'即苦，佛教以贪嗔痴为根本烦恼。
4
禅门八万条:佛教语。'八万四千法门'的略称，泛指修行解脱的各种途径与方法。
5
心火:比喻心中的妄念、烦恼或执念。佛教认为心为诸法之本，烦恼由心生。
文学赏析
元稹此诗乃唱和之作，原唱为白居易《赠云寂僧》。全诗以七绝体裁，借禅理辨析“解脱”之本质，语言平实而理趣盎然，折射出中唐文人禅悦之风中反形式主义的倾向。
起句“欲离烦恼三千界”，直陈云寂僧修行初衷。“三千界”借佛教语指浩瀚尘世中的种种苦痛，点出求道者欲超脱尘网之愿。然次句“不在禅门八万条”笔锋陡转，否定对修行形式的执着。“八万条”即八万四千法门，泛指一切修行途径。诗人指出，若心有所执，即便广修诸法，亦如“头上安头”，徒增羁绊。此句暗合禅宗“不立文字，教外别传”之精神，揭示真正的解脱不在外求法门，而在内心觉悟。
后两句“心火自生还自灭，云师无路与君消”进一步阐明主旨。“心火”喻指由心而生的妄念与烦恼。因其本源在己，故只能自生自灭，外在僧人（云师）无从介入，亦无路可施。这一联逻辑严密：既然烦恼源于自心，便无需假手于人；既无需假手于人，外在修行形式便显多余。诗人巧妙化用禅宗“自性自度”思想，既肯定云寂僧直指本心的修行境界，亦对白居易原唱作出精妙回应。
全诗不事雕琢，以说理入诗而理路清晰、转折自然。历经宦海沉浮的元稹，在此将对“解脱”的理解超越形式，直指本心，展现了其晚年禅悦心态的成熟与深邃。
【译文】
想要离开充满烦恼的三千大千世界，
却发现真正的解脱并不在于禅门的八万四千法门。
心中的妄念之火由自己生起，也需由自己熄灭，
云寂法师，我也无计可施帮你消除这心火。
【注释】
乐天:白居易的字
云寂僧:唐代僧人，法号云寂
烦恼三千界:佛教语，指浩瀚尘世中的种种苦痛
禅门八万条:佛教语，指八万四千法门，泛指修行途径
心火:比喻心中的妄念、烦恼
诗文录《和乐天赠云寂僧》·元稹：https://gushiwen.space/poem/tang/yuan-zhen/2071749535708008460