yuè乐fǔ府gǔ古tí题xù序 rén人dào道duǎn短

现代文翻译

古人说天道长人道短，我说天道短人道长

天道昼夜运转不停息，春秋冬夏忙碌不停，狂风暴雨雷电交加

晴天被阴暗遮蔽，月亮夺去了太阳的光芒

星星常常出现，太阳也光辉堂堂

天道既掌管人的性命，道德要靠人自己努力

尧舜有圣明的德行，上天也不能使他们遭殃

寿命长久昌盛，刻石记功铸金印

与秦始皇、周公傅说相比

为什么不能长命做宰相？老聃仲尼

为什么处境困顿不安？王莽董卓显

都只享受了几十年富贵，梁冀夫妇

车马辉煌，像这样的颠倒事

难道不是天道短，难道不是人道长

尧舜留下了神圣的事迹，百代天子有典章制度

仲尼留下了孝顺的话语，千年万岁父子不敢灭亡

死后千余年，唐朝天子封他为文宣王

老君留下了五千字，子孙万万称颂圣唐

谥号玄元帝，魂魄坐在天堂

周公的《周礼》二十卷，能实行的人知道纲纪

傅说的《说命》三四页，能师法的人称颂祖宗

天能使人早死，人使道德无穷

像这样的神圣事迹，谁说人道短

难道不是人道长？天能种百草

莸草能活十年有气息，木槿花才开一日就芬芳

人能挑选丁香沉香兰花蕙草，调和成百和香

天懂得饲养禽兽，喂养虎豹豺狼

人懂得酿造美酒，用于祭祀祖先

杜鹃鸟不会百种鸣叫，天派遣百鸟哺育雏鸟

不派遣哺育凤凰，巨蟒寿命千年

天派遣它吃牛吞象填满肠胃，蛟龙变化

鬼怪隐藏，蚊子苍蝇有锋利的嘴

枳棘有尖刺，依靠人道有辨别

相信天道真茫茫，像这样的混乱事

难道不是天道短，依靠人道长

词语注释

文学赏析

元稹这首《乐府古题序·人道短》是一首极具思辨色彩的哲理诗，全篇以"天道"与"人道"的对立统一为核心，层层推进，逻辑严密而气势磅礴。

诗的开篇即提出一个颠覆性的观点："古道天道长人道短，我道天道短人道长。"这一句如平地惊雷，直接挑战了传统观念。古人多认为天道永恒，人道短暂，但元稹却反其道而行之，认为天道虽长却无常，人道虽短却有恒久之价值。

诗中运用了大量对比手法，如"尧舜有圣德，天不能遣"与"梁冀夫妇，车马煌煌"形成鲜明对照——圣君贤相未必长寿，奸佞之徒却享尽荣华，这种"颠倒事"恰恰证明了天道的不可靠。而"尧舜留得神圣事，百代天子有典章""仲尼留得孝顺语，千年万岁父子不敢相灭亡"则彰显了人道的永恒价值。

全诗最精彩处在于结尾的升华："赖得人道有拣别，信任天道真茫茫。"天道虽然茫茫不可测，但人道却能够通过"拣别"——即人的主观选择和道德判断——来创造永恒的价值。这种对人文精神的肯定，在唐代诗歌中尤为难得。

值得注意的是，此诗虽为乐府古题，但元稹并未拘泥于传统乐府的抒情模式，而是以议论入诗，体现了中唐诗歌"以文为诗"的特点。诗中典故密集而不堆砌，每一处引用都服务于论证，显示出作者深厚的学养和严密的逻辑思维。