商人四处漂泊没有固定的居所，有利可图便起身远行
出门寻找合作伙伴，入户便向父兄辞别
父兄互相教导指点，追求利润不要追求名声
追求名声有所避讳，追求利润无所不为
伙伴们互相约束，卖假货不要卖真诚
交易只交易假货，原本的生计得失看得很轻
从此结伴而去，誓死心意不改
也懂得市井的暗语，便没有了邻里之情
用黄铜打造臂钏，用糯米制作项圈
回到村中售卖，敲击发出金石般的声音
村里的农家女子，无论贵贱都不敢争辩
耗费百钱的本钱，已得到十倍的赢利
气色变得光润洁净，饮食也更加甘美香馨
本金频繁产生利息，货物贩卖日益兼并扩张
驾船去沧海求珠，登上荆衡山采玉
向北购买党项马，向西捕捉吐蕃鹦鹉
从炎洲运来火浣布，在蜀地织成锦缎
越地的婢女脂肉滑腻，奚地的僮仆眉眼明亮
总计计算衣食费用，不计较路程的远近
游历遍天下，最终回到长安城
城中东西两市，听说客商到来依次迎接
迎接客商兼说客商，多财便能使权势倾倒
客商心思本来精明狡黠，听到话语心中已惊动
先问十常侍的门路，次求百公卿的引荐
侯王之家与公主第宅，点缀无不精巧
归来始得安坐，富贵可与王者抗衡
市卒酒肉臭秽，县胥家舍已成
岂止断绝言语，奔走极尽使令
大儿子贩卖材木，巧妙识别梁栋形状
小儿子贩卖盐卤，不进入州县征收
一身偃仰于市场获利，突兀如同截断海鲸
钩距不敢轻易下手，下手则牙齿横露
生来就做估客，判你乐享一生
你又生了两个儿子，钱刀何岁才能平定
估客:商人，行商
火伴:同伙，伙伴。此字通'伙'，反映唐代口语习惯
鍮石:黄铜，古代称为'西国石'或'鍮石'
火浣:石棉布，产于南方炎洲，入火不燃，故称'火浣'
钩距:汉代酷吏赵广汉创制的查访隐情之术，此处指官吏盘剥搜刮的手段
元稹此作是一首极具社会洞察力的叙事长诗，以冷峻的笔触剖开了唐代商业资本扩张背后的道德代价与权力依附。全诗不写风花雪月，只写铜臭与人心，读来令人如饮冰水。
开篇即以'估客无住著，有利身则行'定调，商人的灵魂被利益彻底异化——'出门求火伴，入户辞父兄'，亲情在利益面前轻如鸿毛。这种价值观的扭曲并非一人之过，而是'父兄相教示'的代际传承：'求名有所避，求利无不营'。元稹在此点出了中唐商人阶层的精神底色：名誉是虚妄的负担，唯有利润是真实的信仰。
诗中最为精彩且令人心惊的描写，在于商人致富后的权势攀附与官吏的狼狈相。'先问十常侍，次求百公卿'，商人不再满足于财富，而是急切地寻找政治靠山。这一联与'侯家与主第，点缀无不精'相连，写出了商业资本向政治权力献媚的丑态。而'归来始安坐，富与王者勍'，更以夸张的对比，揭示了商人财富已足以与王侯比肩的现实。
然而，元稹并未止步于道德批判。'市卒酒肉臭，县胥家舍成'两句，笔锋一转，写出了官吏借商人而肥的共生关系。'钩距不敢下，下则牙齿横'，用'钩距'这一典故，生动刻画了官吏对商人盘剥时的凶狠——不敢轻易下手，一旦下手便如恶兽撕咬，牙齿横露。这种对权力贪婪本质的揭露，比单纯的商贾讽刺更为深刻。
结尾'生为估客乐，判尔乐一生'，看似是赞美商人的逍遥，实则充满了反讽与悲凉。'钱刀何岁平'，以问句收束，暗示这种以牺牲人性、亲情为代价的财富积累，永远没有尽头，也永远无法带来真正的安宁。全诗语言质朴如话，却字字见血，堪称唐代社会诗中的力作。
诗文录《乐府古题序 估客乐》·元稹：https://gushiwen.space/poem/tang/yuan-zhen/2071749535687036934