和李校书新题乐府十二首 法曲
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吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。
舜持干羽苗革心，尧用咸池凤巢阁。
大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。
作之宗庙见艰难，作之军旅传糟粕。
明皇度曲多新态，宛转侵淫易沈著。
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。
雅弄虽云已变乱，夷音未得相参错。
自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。
火凤声沈多咽绝，春莺啭罢长萧索。
胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。
现代文翻译
我听说黄帝弹奏清角之曲，熊罴俯伏、玄鹤起舞。
舜帝手持盾牌与羽旄起舞，有苗部族便革心向善；尧帝演奏咸池之乐，凤凰降临阁上栖息。
大夏、濩、武这些乐曲都在象征功德，功业越多，已让人惊讶于上古玄功的淡薄难及。
汉高祖刘邦经过沛县也曾高歌《大风》，唐太宗创作《秦王破阵乐》并非没有佳作。
但这些乐曲用于宗庙祭祀显得艰难庄重，用于军旅传唱则近乎糟粕粗陋。
唐明皇创制曲调多有新姿态，婉转缠绵、深入人心，容易使人沉溺。
《赤白桃李花》取的是花朵的名目，《霓裳羽衣曲》号称是天上的仙乐。
中正的雅乐虽然已经变得紊乱，但夷狄之音本不应与之掺杂错乱。
自从胡人骑兵兴起战烟尘土，腥膻的胡人气息充满了咸阳与洛阳。
女子们做胡人的媳妇、学胡人的妆容，艺伎们进献胡音、致力于胡人的乐曲。
《火凤》的曲声沉沦大多哽咽断绝，《春莺啭》唱罢之后长久萧条索落。
胡音、胡骑与胡妆，五十年来竞相纷乱混杂。
词语注释
1
清角:古代乐调名，传说为黄帝所作，声极悲凉。
2
干羽:干戚（盾牌）与羽旄（鸟羽），舜时舞具，象征文德。
3
咸池:传说中专为尧所作的乐曲。
4
大夏:相传为禹之乐。
5
濩（huò）:商汤之乐名。
6
武:周武王之乐名。
7
玄功:指黄帝之乐《云门》（或指玄鸟之瑞功），此处泛指上古圣王功德。
8
过沛:刘邦经过故乡沛县时，置酒沛宫，令儿郎和习作《大风歌》。
9
秦王破阵:即《秦王破阵乐》，唐太宗为秦王时平定刘武周所作。
10
糟粕:喻粗俗浅陋之物，此处指军旅之乐不如宗庙之乐庄重。
11
明皇:唐玄宗李隆基。
12
宛转侵淫:形容乐声婉转缠绵，逐渐深入。
13
沈著:深沉凝重。
14
赤白桃李:《赤白桃李花》曲名，元稹自注云：“花，时世新妆名。”
15
霓裳羽衣:即《霓裳羽衣曲》，传说由明皇游月宫闻仙乐而得，或云自西凉府传入。
16
天落:即“天乐”，指仙乐。
17
雅弄:指中原雅乐。
18
夷音:指胡乐。
19
胡骑:指安史之乱以来的胡人骑兵（叛军或外族军队）。
20
咸洛:咸阳与洛阳，代指中原腹地。
21
火凤:曲调名。
22
春莺:曲调名，即《春莺啭》。
23
纷泊:纷乱混杂。
文学赏析
此诗题为“和李校书新题乐府”，实则是元稹借论乐以论世。全诗以“法曲”为线索，梳理了从上古到唐中叶的乐曲流变，其核心关切在于“雅郑之分”与“华夷之辨”。
诗起笔极高，追溯黄帝、舜、尧时代的《清角》《大夏》《咸池》等雅乐，这些音乐不仅是艺术，更是政治德行的象征——“弭伏熊罴”“凤巢阁”皆以神话意象渲染圣王之治的和谐。然而笔锋一转，“功多已讶玄功薄”，暗示后世功德虽多，却难及上古之纯粹。接着写到汉高祖《大风歌》与唐太宗《破阵乐》，元稹评价颇严：“作之宗庙见艰难，作之军旅传糟粕。”他认为《破阵乐》虽壮烈，但入宗庙则显粗鄙，这是将音乐置于礼乐制度下进行的严格审视。
全诗最精彩的转折在于对唐玄宗时期的描写。“明皇度曲多新态”，《霓裳羽衣》被誉为“天落”之仙乐，看似极尽华美，实则已埋下祸根。元稹敏锐地指出，“雅弄虽云已变乱，夷音未得相参错”，在安史之乱前，雅乐与胡乐尚有界限；而乱后，“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛”，政治的动荡直接导致了审美的沦丧。
结尾四句尤为沉痛：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”胡风不仅侵入宫廷，更渗透进市井女性的妆容与艺伎的曲目中。《火凤》《春莺》等中原旧曲“声沈”“啭罢”，取而代之的是“胡音胡骑与胡妆”。最后一句“五十年来竞纷泊”，一个“竞”字写出了世人追逐胡风之热烈，一个“纷泊”写出了文化秩序崩塌后的混乱景象。元稹并未直接批判玄宗，但通过雅乐衰微与胡乐盛行的对比，将安史之乱后社会风气的颓败归因于统治者对“新态”的沉迷，立意深远，堪称中唐乐府诗中的警世之作。
诗文录《和李校书新题乐府十二首 法曲》·元稹：https://gushiwen.space/poem/tang/yuan-zhen/2071749535682842653