现代文翻译
相见时连眉毛都不曾扬起
你往东去我便往西行
红色的云霞穿过碧蓝的大海
洁白的太阳环绕着须弥山运行
词语注释
文学赏析
缘密此诗虽仅四句，却暗藏禅宗机锋，读来如观一幅水墨禅画——表面写相逢与天地，实则句句指向心性。首句“相见不扬眉”是全诗的枢纽。寻常人相见，或喜或惊，总要扬眉动色；而禅者相对，心无所住，连一个“扬眉”的微动作都不生。这个“不”字极妙——不是刻意压制情绪，而是本然如此，眉未扬而心已寂。由此引出第二句“君东我亦西”，看似写两人各奔东西，实则是禅宗“不立文字、教外别传”的隐喻：彼此相见却不相扰，各自安住于自己的境界，东去西行，互不牵绊。这种“不相干”的关系，恰恰是禅门最高妙的相处之道。
后两句陡然拉开空间：“红霞穿碧海，白日绕须弥。”红霞穿透碧海，白日环绕须弥——这是何等壮阔的自然景象！但诗人并非单纯写景。红霞与碧海，一暖一冷，一轻一重，却在“穿”字中融为一体；白日与须弥，一在天上一在山巅，却在“绕”字中形成循环。这里的动词选择极为精准：“穿”字写出红霞的动态与穿透力，仿佛光可以穿过物质；“绕”字则赋予白日一种恒常的周行，暗示佛法如日轮，遍照十方，无有遗漏。
据传，缘密为唐代禅僧，其诗多涉禅理，此诗当为“颂云门三句语”之作。云门宗有三句教法：“涵盖乾坤”“截断众流”“随波逐流”。此诗前两句近于“截断众流”——相见不扬眉，一刀切断情识；后两句则合于“涵盖乾坤”——红霞白日，万象森罗，皆在自性之中。全诗以极简之语，容纳极阔之境，正是禅诗的典型手法：不说不说，以境代言。读者若执着于字面，只见相逢与风景；若能会心，便知每一字都是指月之指，指向那不可言说的本来面目。