èr二fēng风shī诗 èr二

现代文翻译

以圣贤为最高准则啊，一定要任用贤良正直之人。

贬斥奸邪佞幸的臣子，这才是国家长久稳定的道理。

为何反而背离了这一点，从而酿成了祸乱呢？

宠幸邪恶之人，听信迷惑之言，亲近奸佞，喜好阿谀。

废除嫡子改立庶子，竟忍心做出这种招致祸乱的计谋。

词语注释

文学赏析

元结的《二风诗》并非单纯的咏史或抒怀，而是一组带有强烈政治指向的讽谏之作。此篇以“圣贤为上”开篇，直陈治国之本在于任贤使能，语气庄重，如一位老成持重的宰相在朝堂之上正色陈词。诗中“黜奸佞之臣，所以长久也”一句，道出了政权稳固的核心逻辑——排斥奸邪，方能长治久安。这不仅是历史经验的总结，更是对当朝君主的直接劝诫。

然而，诗人的笔锋随即一转，“如何反是，以为乱矣”，以反问的语气揭示了现实的反常与危局。接下来的“宠邪信惑，近佞好谀”，精准地刻画了昏君的特征：亲近奸邪，听信谗言，喜好阿谀奉承。这里的“近”与“好”二字用得极重，写出了君主在道德判断上的主动迷失，而非被动的受骗。

全诗最惊心动魄之处，在于结句“废嫡立庶，忍为祸谟”。废立储君乃国之大事，关乎社稷安危，而君主竟能“忍”心为之，将其视为一种“祸谟”（招致祸乱的计谋）。一个“忍”字，写出了君主在私欲面前的冷酷与决绝，也写出了诗人对此举的震惊与痛惜。这种由政治伦理崩塌带来的恐惧感，比一般的忧国忧民之情更为深沉。元结身处安史之乱后的中唐，目睹朝政腐败、纲纪松弛，故作此诗以警世。其语言质朴有力，不事雕琢，却字字千钧，体现了儒家诗教“温柔敦厚”之外的另一种力量——直言极谏的刚烈。