è恶yuán圆zhī之shì士gē歌

现代文翻译

宁可方正而沦为皂隶，也不愿圆滑而位列公卿

宁可方正而遭受污辱，也不愿圆滑而获得显赫荣耀

词语注释

文学赏析

《恶圆之士歌》是唐代诗人元结创作的一首五言古诗，收录于《元次山集》卷八。诗题中的“恶”意为厌恶、反对，“圆”指圆滑世故的处世态度。全诗仅二十八字，以“宁方为皂，不圆为卿；宁方为污辱，不圆为显荣”四句构成，通过“方”与“圆”、“皂”与“卿”、“污辱”与“显荣”三组意象的对举，表达了诗人对正直品格的坚守和对世俗功名的鄙弃。此诗作于安史之乱后，社会动荡，官场腐败，元结身处乱世，目睹许多士人为求富贵而趋炎附势、丧失节操，因而写下此诗以明志。作为一首歌行体作品，本诗语言简练，节奏鲜明，具有强烈的讽喻色彩，体现了元结一贯的批判现实精神。

元结在《恶圆之士歌》中以“宁”字统领全篇，两次出现形成取舍结构，将道德立场嵌入身份与境遇的对比之中。第一组“皂”与“卿”分别指代贱役与高官，二者在唐代社会等级中地位悬殊，却因“方”“圆”二字被重新赋值：“方”指向性格刚直与行为不妥协，“圆”则暗示处世老练与迎合世俗。诗人并未抽象谈论善恶，而是把选择落实到具体的社会处境里，迫使读者直面一个尖锐问题：在道德坚守与世俗成功之间，何者更具价值？这种对比不是空洞的说教，而是通过具体的人生代价来呈现选择的重量。

后两句“宁方为污辱，不圆为显荣”在前文基础上进一步扩展逻辑维度。“污辱”与“显荣”同样是世俗意义上的两极，但诗人再次选择前者。这两句并非简单重复，而是在“皂/卿”的社会身份之外，增加了个人命运层面的遭遇，使价值判断从社会层面深入到个体生命体验。值得注意的是，“宁”字的语气在此处更具张力：它不是被动接受，而是主动承担。诗人深知方正可能带来的后果，却依然做出选择，这种态度在《元次山集》所收录的其他作品中亦可见一斑，体现出其一贯的批判立场。

从诗句节奏来看，全诗采用反复对仗手法，每一句都与前一句形成呼应，层层递进。短短二十八字中，三组核心意象的对比承载了厚重的思想力量。作为唐代讽喻诗的代表性作品，此诗以极简的语言结构实现了极强的表达效果，展现了元结在乱世中对人格尊严的执着坚守。