bǔ补yuè乐gē歌shí十shǒu首 èr二

现代文翻译

圣人降生啊，天下便归于和谐。

百姓们欢乐和乐啊，又跳舞又歌唱。

词语注释

文学赏析

元结的《补乐歌》十首，是其有意拟古而作的组诗。所谓“补乐”，即补上古帝王之乐歌之缺。这类作品往往带有明显的政治寓意和理想寄托，而非单纯的艺术创作。此首《二》便是其中代表。

全诗仅两句，却构建了一个完整的理想社会图景。首句“圣人生兮，天下和”，以“兮”字提顿，语气庄重，点出“圣人”这一核心意象。在元结看来，天下的太平与和谐，根源在于圣人的出现。这并非简单的歌功颂德，而是儒家“内圣外王”政治理想的诗意表达——圣人修身以治天下，天下因之而归于和谐。一个“和”字，既是社会秩序的稳定，也是百姓心性的平和。

次句“万姓熙熙兮，舞且歌”，笔锋从宏观的政治格局转向微观的民生景象。“熙熙”二字，出自《老子》“众人熙熙，如享太牢，如春登台”，本形容百姓欢乐自得之状。元结化用此典，描绘出万民安居乐业、载歌载舞的生动画面。“舞且歌”三字，极具画面感与声音感，将那种发自内心的喜悦表现得淋漓尽致。百姓之所以能“舞且歌”，正是因为生活在“圣人生”所缔造的“天下和”之中。由上及下，由因及果，逻辑清晰，意境浑成。

此诗语言质朴，不事雕琢，却因情感真挚、理想崇高而具有感染力。它体现了元结作为新乐府运动先驱之一，关注现实、寄托理想的创作倾向。虽为拟古之作，却非无病呻吟，而是借古乐歌之形式，抒发了对太平盛世的向往与对圣君贤臣的期待。