随意爱惜那故城东的田地，良田里长满了野草
把这情况告诉县大夫，大夫劝我亲自耕种
耕田的人我以他为先，耕田的人随后跟上
谁喜爱那故城东的田地，如今已变成近城的农田
江北有片大沙洲，洲上可以奋力耕种
这里适宜种植五谷，却不比西阳城好
城边多野桑，城中多荒废
衣食可以努力求得，除此之外还有什么指望
樊水想要向东流，大江又向北来
樊山挡在它的南面，这里形成大回湾
回湾中鱼好游，回湾中多钓舟
随意想作渔人，终究没有什么所求
丛石横在大江边，人说那是钓台
水石相冲激，这里形成小回湾
回湾中浪不恶，又在武昌城郭
来客去客船，都向这里停泊
赶着牛去哪里，耕种那故城东
相伴有老农，相欢只有牧童
赶着牛去哪里，耕种那西阳城
叔闲修理农具，直者伴我耕种
划着船去哪里，垂钓那大回中
叔静能划桨，正者跟随老翁
划着船去哪里，送客小回南
有时遇到恶客，回家也少喝一点
元结的《漫歌八曲》并非八首独立之作，而是以“漫歌”为总题、八章连缀而成的组诗。这组诗作于安史之乱后，诗人任道州刺史期间，目睹民生凋敝，决心躬耕自给，并劝勉百姓恢复生产。全诗语言质朴如话，却有着杜甫“三吏三别”般的现实主义力量。
最打动人的是诗中反复出现的“将牛何处去”“将船何处去”的设问结构。这种复沓手法，看似简单，实则营造出一种悠长舒缓的民歌节奏，仿佛诗人在田间地头边走边问，又像是与农人渔夫的问答对唱。每一章都以问答收束，给出一个具体的答案：耕于故城东、耕于西阳城、钓于大回中、送客小回南。这种结构不仅使八章浑然一体，更传达出一种在乱世中寻得安身立命之所的踏实感。
其中“漫惜故城东，良田野草生”开篇即点出荒废之痛，“良田”与“野草”形成强烈对比，令人扼腕。而“衣食可力求，此外何所望”一联，堪称全诗眼目——在战乱频仍、民生艰难的时代，诗人不谈功名利禄，只求衣食自给，这种低到尘埃里的愿望，恰恰折射出时代的悲剧性。元结主张“补察时政，泄导人情”的诗歌主张，在此诗中体现得淋漓尽致：他不尚辞藻，不事雕琢，以近乎口语的质朴语言，记录下普通农人渔夫的生活图景，展现出一种返璞归真的美学追求。
诗文录《漫歌八曲 故城东》·元结：https://gushiwen.space/poem/tang/yuan-jie/2071749682303127559