yǔ与dǎng党shì侍yù御

现代文翻译

众人围坐我独自欢喜，有人问我为何而欢

高士党茂宗，又来到宪司任职

从前我顺应元和时势，与世无争自行其是

茂宗当时正做小吏，每日奔波劳碌疲惫不堪

等到我出仕做官，茂宗才开始矫正时弊

嘲笑我随顺退让的人，其实是在用退让作为干进的本钱

现在我要问茂宗，茂宗你有什么话说

如果说我没有心机，那你为何还要来找我

如果说我有羞耻之心，在这里反而会被嘲笑

谁说万物生灵的心思，闲居便无法窥探

我想要开导茂宗，茂宗请听我说

长长的车辕留下深长的车辙，驭者让你奔驰

山谷怎能抱怨地势低洼，筋力有限应当自我悲叹

唉唉党茂宗，可以作为明智之人的鉴戒

词语注释

文学赏析

这首诗以对话体展开，元结与友人党茂宗的问答中，藏着唐代士人关于出处进退的深刻思考。开篇"众坐吾独欢"便不同凡响——众人正襟危坐，诗人却独自欢喜，当被问及"欢为谁"时，答案直指来者党茂宗。这种"独欢"并非寻常的迎客之喜，而是因为来者"高人"的身份，以及他"复来官宪司"所代表的正直之气。

"顺让"与"干进"构成全诗的核心张力。元结自称"顺让"，并非消极避世，而是顺应天地和气、不妄求于外的自然之道。那些嘲笑他退让的人，实则是将退让作为干进的本钱，以退为进，以让为得。元结坦然承认自己的"顺"是真实的顺，而非策略，这种坦诚在官场中极为罕见。

"长辕有修辙，驭者令尔驰"二句，以驾车为喻，道出个人在时势中的位置。车辕既长，车辙既深，驭者（上天或时势）让你奔跑，你便只能奔跑。紧接着"山谷安可怨，筋力当自悲"，则进一步阐明这种处境下的处世态度：既然身处山谷，又怎能抱怨地势低洼？既然筋力有限，又何必自我悲叹？这是一种安于现状、不怨天尤人的清醒，而非消极认命。

结句"嗟嗟党茂宗，可为识者规"语重心长。元结并非说教，而是以自身经历为鉴，告诉这位正直的宪官：在这个复杂的世界里，保持内心的澄明比什么都重要。这种坦诚相见、以心印心的交流，正是唐代文人友谊最动人的模样。