dēng登jiǔ九yí疑dì第èr二fēng峰

现代文翻译

九疑山的第二座高峰，上面建有修仙的祭坛。

杉树松树倒映着飞溅的泉水，苍翠的山色隐没在云端。

是什么人居住在这里？说是鲁地的女道士。

不知她活了几百岁，安然静坐吞服金丹。

相传她羽化登仙时，云中的白鹤布满了山峰。

妇女中竟有如此高人，我只能远远相望空自叹息。

词语注释

文学赏析

元结此诗，起笔便带有一种探幽寻胜的肃穆感。首句“九疑第二峰，其上有仙坛”，点明地点与目标，语气平实，却为后文的仙气铺垫了坚实的地理基础。九疑山即九嶷山，相传舜葬于此，本就有神秘色彩，诗人专登第二峰，意在寻访那隐秘的仙迹。

“杉松映飞泉，苍苍在云端”一联，是全诗写景的精华。杉松之古拙与飞泉之灵动相映成趣，“苍苍”二字既写松色之深绿，又写云雾之苍茫，将山峰之高峻、环境之幽绝渲染得淋漓尽致。这不仅是视觉的铺陈，更是心境的投射——在云端飞泉之间，尘俗之气已被洗涤殆尽。

接着，诗人笔锋一转，由景及人：“何人居此处，云是鲁女冠。”设问自答，引出主角鲁女冠。这一转折自然巧妙，将读者的注意力从自然景观引向人文传说。“不知几百岁，燕坐饵金丹”，对女冠的描写极简，却极具张力。“燕坐”即安坐，一个“燕”字写出了修道者的从容与淡定；“饵金丹”则点出其超越凡俗的根本。诗人不写其容貌，不写其言语，只写其状态，便勾勒出一位超然物外的女道士形象。

“相传羽化时，云鹤满峰峦”二句，借传说进一步神化女冠。云鹤满峰，既是羽化登仙的祥瑞之象，也暗示了此地灵气之充沛。至此，诗的意境已完全升华为仙界图景。

然而，结句“妇中有高人，相望空长叹”却陡然跌回现实。诗人或许在想象中与女冠“相望”，却发现彼此之间隔着不可逾越的界限——凡人与仙人的距离。这声“长叹”，既是对高人难遇的惋惜，也是对自身尘缘未了的自嘲。全诗由实入虚，再由虚返实，在赞叹与叹息之间，留下了悠长的余韵。元结诗风古朴，此诗亦无华丽辞藻，却因结构严谨、意境清远而耐人寻味。