wú无wéi为dòng洞kǒu口zuò作

现代文翻译

无为洞口春水涨得满满当当，无为洞旁春云一片洁白。

喜爱这景色徘徊不忍离去，真让人后悔做了做官的人。

洞旁的山僧都在学习禅理，没有追求没有欲望甚至忘记了岁月。

想问他们的禅心却不知如何问，我来到这山中便已没有了烦闷。

词语注释

文学赏析

这首诗作于元结任道州刺史期间，是他贬谪生涯中难得的一次精神喘息。无为洞位于湖南道县，是当地一处清幽胜境。诗题点明地点与心境，全诗以'悔'字为眼，层层递进，写出一个厌倦官场、渴望解脱的士大夫形象。

首联'无为洞口春水满，无为洞傍春云白'，以白描手法勾勒出无为洞的春景。春水盈满，春云洁白，色彩清丽，意境空灵。两个'无为'重复出现，不仅强化了地名，更暗合道家'无为而治'的哲学意味，为全诗定下超脱尘俗的基调。

颔联'爱此踟蹰不能去，令人悔作衣冠客'是全诗情感的核心。诗人面对如此美景，徘徊不忍离去，由此生出'悔作衣冠客'的感慨。这个'悔'字极重——它不是一时兴起，而是长期官场压抑后的爆发。'衣冠客'三字，将诗人身份与精神追求之间的矛盾具象化：身为官员，却心向山林。

颈联转写洞旁山僧：'洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年'。山僧学禅，无求无欲，甚至忘记了岁月流逝。这与诗人的'悔'形成对照——僧人早已达到诗人渴望的境界，而诗人仍在'踟蹰'之间。

尾联'欲问其心不能问，我到山中得无闷'最为精妙。诗人想问山僧禅心，却'不能问'——因为禅心不可言说，只可体悟。最终诗人得出结论：来到这山中，便已'无闷'了。这个'得'字用得极准，暗示诗人并非真的参透了禅理，而是在自然的怀抱中暂时获得了心灵的安宁。这种'得'与'不能问'之间的张力，正是元结诗歌的独特魅力——他不追求玄奥的禅理，而是诚实地记录了一个疲惫灵魂在自然中寻得的片刻慰藉。