现代文翻译
泥塑的人偶手中握着一把桃木制成的小弓。
披散着头发仰起头指向天上的风，拉开弓搭上箭射向灾祸来临的踪迹，通过禳祭和厌胜使祸患如金属般熔化消散。
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词语注释
泥人子:以泥塑成的人形，古代巫术或厌胜之术所用之物
木桃弓:用桃木制成的小弓。桃木在传统文化中被认为有辟邪之功
披发:散开头发，不束发，常为巫觋、方士作法时的装束
禳:祭祷消灾的仪式
厌:同'压'，以法术压制灾祸
镕:熔化，此处指灾祸如金属般被融化消散
文学赏析
这首《兵要望江南·风角第二二十四》短小精悍，却勾勒出一幅完整的厌胜仪式图景。易静身为唐代兵家，所作《兵要望江南》多涉天文、风角、五行、厌胜之术，此词正是其中描写以巫法禳解风灾的一首。
起句'泥人子，手执木桃弓'，十个字便交代了仪式的核心道具：泥人与桃木弓。泥人代指灾厄之身，桃木弓则象征辟邪之力。二者并置，已暗含'以正压邪'的逻辑。这里不写仪式者是谁，只写手中物事，画面感极强，仿佛观者正目睹一场秘仪的进行。
次句'披发仰头风上指'，写施术者的姿态。披发是巫觋作法时的典型形象，仰头望风，手指苍天——风从何处来，便指向何处。一个'指'字，将无形的风化为可射之目标，为下句的'张弓搭箭'蓄势。
'张弓搭箭射来踪'是全词最具戏剧性的一瞬。风本无迹，却说'射来踪'，将风灾拟人化、实体化，仿佛那灾祸乘着风而来，便要以弓箭将其击退。这一笔将巫术动作写得如同战场上的反击，与'兵要望江南'的军事语境相契合——兵家不仅懂阵法战术，亦通厌胜禁咒。
结句'禳厌祸消镕'收束全篇，点明目的。'镕'字用得颇妙，将灾祸比作金属，经此仪式便如入洪炉而熔解消散。三字一气呵成，余韵中带着一种决绝的仪式感。
全词仅二十五字，却完整呈现了'设器—作法—射击—消灾'四个环节，结构紧凑，意象鲜明。在唐代兵书中专论厌胜之术的词作极为罕见，此词也因此具有独特的文献价值与文学趣味。