现代文翻译
世间一切万物本质皆空，而真正的实相却深邃莫测。
若执着于静止寂然之境，便是妄想，反而会疏远至亲之人。
那些在修行路上执着于断灭与常见的人，难以契入微妙真理。
心念如镜像般虚幻，应当频繁地以觉照之力去观照提醒。
词语注释
万法:佛教语，指一切事物和现象
实际:佛教语，指真如、实相
凝然:静止不动的样子
踈亲:疏远亲人
断常:佛教语，断见与常见，指认为事物要么彻底断灭、要么永恒不变的两种极端见解
觉照:佛教语，以智慧观照内心
文学赏析
延沼这首答问偈颂，以理入诗而不失禅机，将佛教本体论与修行实践编织在同一逻辑链条中。开篇"万法虚无实际深"并未停留于对世间万象纷繁表象的简单否定，而是通过"虚无"与"实际"的辩证张力，揭示出真如实相的幽微特质。一个"深"字，既勾勒出本体之不可测度，也暗示了悟道过程的艰难曲折，为全诗奠定了沉稳而内敛的基调。
紧接着，"凝然妄肯绝踈亲"一句在禅定境界与世俗情感之间制造了巧妙的翻转。"凝然"本指身心寂止的禅定状态，但诗人随即以"妄肯"二字点破执着的陷阱——若刻意追求这种静止，反而落入新的妄想。"绝踈亲"三字更值得细品：表面看是断绝亲情牵绊的修行要求，实则暗喻修行者若刻意割舍世俗关系，本身就是一种分别心的体现。禅宗主张"平常心是道"，刻意求离恰是未离，这一层含义使得诗句超越了简单的道德劝诫，触及了修行的核心悖论。
后两句将抽象哲理转化为具体的修行指导。"断常妙理修途者"精准概括了修行人常陷于"断""常"二见的困境：或执一切皆空，或执永恒不灭，皆偏离中道。而"镜像宜扶觉照频"则以镜像比喻心念，提出以觉照之力持续观照的修行方法。这个比喻虽不新奇，却用在此处恰到好处：镜本无形，映物无住；心亦如是，念念生灭而不留痕迹。尤其"频"字用得精到，说明觉照不是偶尔为之的顿悟，而是持续不断的功夫积累，体现了禅修的日常性与渐进性。
整首偈颂从本体论自然过渡到修行论，逻辑严密而不显说教。它没有公案那种棒喝交加的激烈，而是以清晰的理路展现禅与诗交融的日常面貌。在唐代禅诗中，这类以颂答问的作品或许不如公案偈那样广为人知，却更能体现禅宗思想在诗歌中的真实运作方式。