sòng送yuán圆zài载shàng上rén人

现代文翻译

师父一生恣意游方参访，如今却要渡过沧海去探求前路

心境平静已能抵御内心的躁动如渴鹿逐水，战鼓喧天时仍会为巨大的惊扰而骇然

禅林中的金桃装饰已结多次显得庄重，梵室重新修葺的铁瓦却显得轻盈

料想您归国并无其他私利，只应先拜见皇帝传达大唐的威仪

词语注释

文学赏析

这首送别诗的独特之处，在于它没有落入离愁别绪的俗套，而是将笔触深入僧人的精神世界与政治处境。颜萱笔下的圆载上人，是一位历经风雨、禅定极深的修行者。

首联“师来一世恣经行，却泛沧波问去程”，开篇即勾勒出圆载一生的行迹。他一生恣意游方，参访名师，如今却要渡过茫茫沧海，去向未知。这一“问”字，既写出了行程的渺茫，也暗示了此次出使日本或新罗的艰难与未知。

颔联“心静已能防渴鹿，鼙喧时为骇长鲸”是全诗最精彩之处，也是诗人对圆载禅定功夫的最高赞誉。“渴鹿”典出佛经，比喻心念躁动、追逐外境如渴鹿逐水；“长鲸”则喻指巨大的惊扰或外力的冲击。诗人说，圆载的心境已经平静到足以抵御内心的躁动（防渴鹿），但在战鼓喧天（鼙喧）的动荡时局中，依然会被惊骇。这里有一个微妙的转折：前一句写内在的定力，后一句写外在的时局。安史之乱后，唐王朝藩镇割据，战事不断，“鼙喧”正是那个时代的背景音。诗人借此暗示，圆载虽禅心坚定，但身处乱世，难免心惊。这一联对仗工整，用典精准，将僧人的内心修养与外部世界的动荡紧密联系在一起，。

颈联“禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻”，转而描写圆载所居寺院的景象。“金桃”可能指寺庙中装饰华丽的供品或建筑构件，象征庄严与沉重；“铁瓦”则指坚固耐用的屋顶材料，象征轻盈与持久。诗人通过“重”与“轻”的对比，暗示了修行者在物质与精神之间的取舍——外在的庄严或许沉重，但内心的修行却应如铁瓦般坚韧而轻盈。这一联不仅写景，更暗含哲理。

尾联“料得还乡无别利，只应先见日华生”，是全诗的点睛之笔。“日华生”代指皇帝。诗人推测，圆载此次归国，并没有什么特别的私利，唯一的心愿，就是能够先见到皇帝，传达大唐的威仪与友谊。这一联将个人的修行、时代的动荡与国家的使命巧妙地融合在一起，既表达了对圆载的敬意，也隐含了对国家统一的期盼。全诗语言凝练，意境开阔，既有禅意，又有时代感，堪称唐代送别诗中的佳作。