现代文翻译
最称许弘偃年少时，早年便结庐茅屋隐居
年老了皈依佛门守持僧律，天生慧根便能领悟佛经真义
僧衣破了寻求破损的丝帛来补缀，野外做饭就亲手拾取春天的野菜
研读经书不执着于字句的穿凿，于日常时节中体悟佛法心中自有丰足
词语注释
至弘上人:僧人法号至弘，上人是对僧人的尊称
弘偃:至弘上人的法号或字
草茆居:以茅草盖屋的简陋居所
衲衣:僧人所穿的补丁衣服
坏帛:破损的丝织品，用于补衲衣
章句:指佛经的章节句读，亦泛指经义
中:内心，心中
文学赏析
严维此诗题为赠别，却无一字写离愁别绪，反而将笔力倾注于对至弘上人品格与修行生活的细致描摹，这种"不写之写"正是唐人赠别诗的高妙之处。
首联"最称弘偃少，早岁草茆居"，以"最称"二字领起，点出诗人对至弘的推重。早年结庐茅屋，清苦自守，这一笔不仅写其生活之简，更写其志趣之高——草茆非不得已，而是主动选择，可见其超然物外。
颔联"年老从僧律，生知解佛书"，转入对至弘修行境界的赞颂。"生知"二字极重，谓其天生慧根，不假外求而自解佛理。此联对仗工整，"年老"对"生知"，"从僧律"对"解佛书"，一外一内，一修一行，勾勒出至弘内外兼修的僧人形象。
颈联"衲衣求坏帛，野饭拾春蔬"是全诗最见功力之处。诗人不写至弘如何精研佛理，而写其衣、其食——补丁衣要寻坏帛来补，野饭要亲手拾取春蔬。这两个细节极具画面感："求"与"拾"两个动词，写出至弘安贫乐道、自给自足的修行日常。衣衫褴褛而不以为耻，粗茶淡饭而甘之如饴，这正是禅者风骨。此联以实写虚，通过日常生活的细微处，折射出僧人内心的丰盈与自在。
尾联"章句无求断，时中学有馀"收束全篇，点明主旨。至弘读经不执着于字句的穿凿附会，而是于日常时节中体悟佛法真义，心中自有丰足。"无求断"三字，深得禅宗"不立文字"之旨；"学有馀"三字，则写出其精神世界的充盈。此联看似平淡，实则意蕴深远，将全诗从对具体生活的描写提升至对修行境界的领悟。
全诗语言质朴，不事雕饰，却于平淡中见深致。严维以朋友之谊写僧人风骨，既有敬意，又有亲切，读来如见其人，如闻其声。