yí仪kūn坤miào庙yuè乐zhāng章èr二shǒu首 èr二

现代文翻译

天道畅通无阻，大地本源坚贞不移。

庄重和悦的礼乐存在其中，辅佐成就祭祀之功。

对外和睦九族宗亲，对内光耀整个庭堂。

能够生出睿智圣哲之人，赐福于我朝的美善光明。

恭敬顺从美好的典范，悠远啊善良的神灵。

建立这座洁净的宗庙，在那京城之上。

裹束茅草用来献祭，洁净的黑黍散发芳香。

确实接受神灵的赐福，如此可以亿万年长久。

词语注释

文学赏析

薛稷此诗作于唐中宗复位后的神龙年间，是祭祀仪坤庙的乐章。仪坤庙是供奉韦皇后母亲的宗庙，此诗表面写祭祀，实则暗含对韦后家族权势的颂扬，带有明显的政治色彩。开篇"乾道既亨，坤元以贞"以天地阴阳起兴，乾为天、为阳，坤为地、为阴，既亨既贞，寓意天地有序、阴阳调和——这是典型的庙堂诗起手式，用宇宙论的宏大框架为后续的人伦政治奠基。"肃雍攸在，辅佐斯成"紧接着写祭祀时的庄重氛围，"肃雍"二字出自《诗经》，形容礼乐和谐、态度恭敬，此处点出祭祀的核心精神。

第三联"外睦九族，内光一庭"是全诗的政治意涵所在。"九族"之和睦、"一庭"之光耀，表面写宗法伦理，实则暗指韦氏家族在朝中的显赫地位。薛稷身为朝廷重臣，此联的颂扬意味不容忽视——它不是抽象的道德说教，而是有明确的现实指向。第四联"克生睿哲，祚我休明"进一步将这种颂扬推向高潮，"睿哲"指代当朝统治者，"休明"则是对政治清明的直接赞美。

后半部分转入祭祀场景的具体描写。"缩茅以献，絜秬惟馨"一句尤为精当："缩茅"是滤酒的礼器，"秬"是黑黍，二者都是祭祀的实物细节。诗人没有空泛地写"祭祀隆重"，而是通过具体的祭品和礼器，让读者感受到仪式的庄严与虔诚。"絜"字通"洁"，强调祭品的洁净，这是古代祭祀"敬天法祖"观念的核心体现。结尾"实受其福，斯乎亿龄"以祈愿收束，希望神灵降福、国运绵长，符合庙堂乐章的体例要求。整首诗结构严整，从天地到宗族再到祭祀，层层递进，语言典雅而不失力度，是初唐庙堂诗的典范之作。