ài爱jìng敬sì寺yǒu有lǎo老sēng僧cháng尝yóu游cháng长ān安yán言qín秦yōng雍jiān间shì事lì历lì历kě可tīng听yīn因zèng赠cǐ此shī诗jiān兼shì示tóng同xíng行kè客

现代文翻译

白发老僧栖居禅门，曾谈起在灞浐一带的游历。

竟能让南渡的客子，偏偏生出失落的乡愁。

僧室倚靠着桃花山湾，门扉面对着长满杜若的沙洲。

长安城中没有这样的景致，请你尽情流连停留吧。

词语注释

文学赏析

诗作以“听”为引，由老僧之口展开一幅跨越时空的记忆图景。首句“白首栖禅者，尝谈灞浐游”平实起笔，白发老僧闲话长安旧事，画面静谧而充满生活质感。老僧的讲述并非单纯的历史回溯，而是化作一面镜子，映照出在场“过江客”心底潜藏的脆弱。

颔联“能令过江客，偏起失乡愁”直击情感内核。“能令”与“偏起”之间形成微妙张力：老僧本无心撩拨，只是如实叙述，听者却偏偏被勾动愁绪。“偏”字精准揭示了乡愁的本质——它并非外力强加，而是本就潜伏于南渡之人心中，只待一个契机便汹涌而出。老僧口中的长安记忆，恰好契合了过江客对故土的眷恋。“过江”二字暗含身世飘零之感，虽未直言乡愁具体内容，却与王维“来日绮窗前，寒梅著花未”的含蓄笔法异曲同工。

随后笔锋转入对老僧居所的描绘：“室倚桃花崦，门临杜若洲”。桃花崦指桃花掩映的山湾，杜若洲则出自《楚辞》，象征高洁。这两句看似写景，实则是老僧所谈长安记忆的延伸——他口中的长安并非金殿玉阶，而是这般山水清嘉、远离尘嚣的禅意世界。这种环境描写为尾联的转折埋下伏笔。

尾联“城中无此景，将子剩淹留”点明主旨。长安城中虽有繁华，却无此清幽之景；既然有此胜境，又何必急于离去？“剩淹留”三字，既是对同游者的劝留，也是诗人内心的写照——在老僧的谈吐与居所中，他暂时忘却了乡愁，获得了心灵的安顿。全诗由听谈起，以留客终，情感流转自然，体现了徐铉诗歌清丽婉约的风格。