bù步xū虚cí词wǔ五shǒu首 sì四

现代文翻译

到哪里去寻求玄妙的道解呢，人间就有神仙居住的洞天福地。

勤勉修行处处皆是大道，即便被贬谪人间也仍是仙人。

遮蔽日光乘骑红色的凤凰，冲破虚空驾着紫色的云烟。

不嫌弃老子那般孤傲的作风，只愿侍奉在天帝宫殿之前。

词语注释

文学赏析

此诗开篇即以问句破空而来——'何处求玄解'，一个'求'字写出了世人向道者的焦灼与迷茫。然而答案旋即给出：'人间有洞天'。这四个字如拨云见日，将玄妙的道教理想拉回人间，暗示大道不在远方，而在当下。这种'即世而超世'的思想，正是唐代道教与文人精神交融的体现。

颔联'勤行皆是道，谪下尚为仙'是全诗哲理最浓之处。它打破了修道必须隐居山林的刻板印象，指出只要勤勉修行，凡尘中亦可得道；即便被贬谪人间，本质上仍是仙人。这既是对道教修行观的精辟概括，也暗含了对自身处境的宽慰——徐铉作为仕于南唐的文臣，或许正以此自况。

颈联笔锋一转，从哲理跃入仙境想象：'蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟'。'蔽景'二字极妙，写仙人法术之高超，能遮蔽日光；'排虚'则写出冲破天界屏障的气势。朱凤与紫烟色彩华美，营造出一种瑰丽而庄严的仙家气象。这一联对仗工整，意象密集，堪称全诗最精彩的两句。

尾联'不嫌园吏傲，愿在玉宸前'用典深沉。'园吏'指老子，老子骑青牛出函谷关，有'傲'世之态；'玉宸'为天帝所居。诗人表示不介意老子的孤傲，只愿侍奉于天帝之前。这既是对道教始祖的崇敬，也透露出诗人渴望超脱尘世、亲近仙界的终极向往。全诗由问而答，由理而象，由象而归愿，结构严谨，气脉贯通，在步虚词中属上乘之作。