fèng奉chóu酬dù度zhī支chén陈yuán员wài外

现代文翻译

自古以来贤能通达之士，只致力于研读各类典籍。

不合礼法的事发誓也不去学习，违背道义的人绝不相与往来。

儒家学说若被视为迂阔不切实际，便难免与世俗人情疏远。

我的朋友继承了祖先的德行，身上还保留着古人淳厚的风气。

庆幸能逢遇汉文帝那样的明君，手握兰苕、身佩金鱼袋。

但俯视贾谊被贬长沙所作的《吊屈原赋》，凄切之情又将如何收场。

词语注释

文学赏析

徐铉此诗是一首酬答之作，题为"奉酬度支陈员外"，对象是陈姓同僚。全诗以议论起笔，却无枯瘪之弊，反因用典精当、气脉贯通而显得厚重。开篇"古来贤达士，驰鹜唯群书"两句，直接点出儒家士人安身立命的根本——读书。这不是泛泛的劝学，而是为后文"吾友"的品格立下参照系：陈员外之所以值得称道，正因为他继承了这一传统。

"非礼誓弗习，违道无与居"二句，语气决绝，可见诗人对朋友操守的肯定。这里的"誓"字用得有力，不是一般的"不"，而是发过誓也不去做，把儒家士人的道德自律写得铮铮有声。然而诗人笔锋一转，"儒家若迂阔，遂将世情疎"——他承认儒家在世俗眼光中或许显得迂阔，甚至因此疏远了人情世故。这一句颇见坦诚，不回避儒家在现实中的尴尬处境，反而让后面的赞美更有分量。

"吾友嗣世德，古风蔼有余"是全诗的核心赞美。"嗣"字意为继承，"古风蔼有余"则形容朋友身上还保留着古人的淳厚气象。这一联与开篇形成呼应：正因为陈员外继承了先贤的传统，才显得"古风"可敬。

最精彩的是后四句。"幸遇汉文皇，握兰佩金鱼"以汉代贾谊事为喻——贾谊遇汉文帝而得重用，佩金鱼袋，手握兰苕。徐铉借此祝福陈员外也能逢遇明主、获得显宦。但结句"俯视长沙赋，凄凄将焉如"却陡然一转：贾谊虽遇文帝，最终仍被贬长沙，写下凄切的《吊屈原赋》。诗人此言，既是对朋友前程的祝福，也暗含一丝对仕途无常的隐忧——即便"幸遇"，结局未必圆满。

全诗以议论贯穿，却因典故的运用和情感的起伏而富有张力。尤其是结句，在祝福中注入一丝苍凉，使整首诗不流于平庸的应酬之作，而有了深沉的历史感。