jiāng江yǒu有fēng枫yì一piān篇shí十zhāng章 sì四

现代文翻译

东方是可以去游览的，那就汇聚在山丘之上吧。

无论是高山还是流水，无论是宗庙还是寺院。

无论是在亭台还是在乡里，君子都在那里游历栖息。

在那里举办宴会以取乐，那快乐真是连绵不绝啊。

词语注释

文学赏析

萧颖士的《江有枫》是一首带有强烈拟古色彩的作品。读这首诗，最先扑面而来的是一种《诗经》式的质朴与从容，但细品之下，却又能在字里行间窥见盛唐文人对“魏晋风度”的某种追忆与重构。

全诗四句，层层递进，构建了一个从空间漫游到精神栖居的完整闭环。起首两句“东可游矣，会之丘矣。于山于水，于庙于寺”，铺陈出极广的地理跨度。“东”指代方位，“丘”、“山”、“水”、“庙”、“寺”则是具体的落脚点。这种罗列并非简单的游记打卡，而是在营造一种“无远弗届”的自由感。萧颖士用“于……于……”的句式，让读者的视线在自然山水与人文建筑之间跳跃，暗示了君子游历的广泛性与包容性——既寄情于天地造化，也不废于礼乐教化之地。

第三句“于亭于里，君子游焉”，笔锋一转，将视角从宏大的山川拉回到了具体的“亭”与“里”。这里的“亭”可以是供人休憩的驿站，也可以是文人雅集的小筑；“里”则是乡邻聚落。这一联是全诗的枢纽：如果说前两句是向外探索，那么这一句就是向内安顿。“君子游焉”四个字，点明了全诗的主旨——这不仅是身体的移动，更是精神的修行。在亭台楼阁间，在乡里巷陌中，君子找到了安放身心的处所。

结句“于以宴喜，其乐亹亹”，收束全篇，余韵悠长。“宴喜”即安乐、喜悦，“亹亹（wěi）”形容勤勉不倦或喜乐不已的样子。当游历有了归宿，当身心有了寄托，那种快乐便如涓涓细流，绵延不绝。这里的“亹亹”用得极妙，它让原本可能流于表面的“游玩之乐”，上升为一种持久而深沉的精神满足。

整首诗语言简练，近乎白话，却有着《诗经》重章叠句的韵律美。萧颖士作为唐代古文运动的先驱之一，推崇“风雅”传统，这首作品正是他“以复古为革新”理念的生动体现。他借古人之酒杯，浇自己心中块垒，表达了对高洁人格的追求和对自由生活的向往。诗中虽无激烈的辞藻，却有一种洗尽铅华后的从容与雅致，读来令人心旷神怡，仿佛置身于那山水亭台之间，感受着那份跨越千年的宁静与喜乐。