yè谒wū巫shān山miào庙

现代文翻译

在乱猿啼叫的地方拜访高唐神女庙，山路进入烟霞缭绕草木芬芳之处。

山色仿佛还记得宋玉，水声似乎还在为襄王哭泣。

朝朝暮暮阳台之下，神女化为云雨，而楚国也随之灭亡。

惆怅地看着庙前无数柳树，春天到来时它们空自与画眉争长。

词语注释

文学赏析

乱猿啼叫的地方我探访高唐神女庙，小路深入烟霞之中草木散发香气。山色依旧让人想起宋玉，水声听起来好似在哭诉楚襄王。神女早晚都在阳台之下，化作云雨却见证了楚国的灭亡。庙前柳树无数让人惆怅，春天到来空自与画眉争艳。

诗人用“乱”字形容猿啼，不仅描绘声音的嘈杂，更映射出晚唐乱世中士人心境的动荡不安。烟霞深处草木自香，以乐景写哀，反衬出独访古庙的孤寂。山色“未忘”宋玉，水声“犹似哭”襄王，自然景物被赋予人格，成为历史的见证者与哀悼者，永恒山水与消逝君臣形成强烈对照，折射出诗人对历史废墟的敏感。

神女朝云暮雨的传说与楚国灭亡并置，更具反讽意味。神女本是无情之物，却见证国家兴亡；“为雨为云”既写神女变幻，也隐喻楚国命运飘摇不定。尾联转写眼前之景：庙前柳色年年如旧，画眉竞相争艳，但一个“空”字点破——历史已逝，兴亡如梦，自然景物不知人间愁苦，依旧按自己的节奏生长。无情之景与有情之人对照，使惆怅之情更加深沉。

韦庄身处唐末乱世，访巫山庙不仅是对历史的凭吊，也是对当下时局的隐忧。神女传说与楚国灭亡的并置，暗示了繁华终归消逝的历史规律——这正是晚唐诗歌的共同主题。

乱猿啼处访高唐，烟霞深处草木香。

山色未忘宋玉，水声犹似哭襄王。

神女生涯原是梦，为雨为云见楚亡。

庙前杨柳无数，画眉空自争春。