huáng黄téng藤shān山xià下wén闻yuán猿

现代文翻译

在黄藤山下暂且停下回家的路程，一夜之间猿猴的号叫声仿佛在凭吊我这漂泊的旅人

猿声一入耳就能生出百种恨意，何必非要等到第三声才肝肠寸断

被云雾遮蔽的宿处让人难以寻觅，望月时猿猴啼叫而月中的玉兔正明亮

可笑那些五陵地区的年少侠客，壮志未酬却为无端之事也泪湿帽带

词语注释

文学赏析

韦庄此诗以猿啼为线索，层层剥开羁旅之愁，最精彩处在于对'断肠'二字的重新定义。

首联'黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情'，起笔即点出'归程'与'旅情'的张力——本欲归去，却被猿声挽留。一个'吊'字极妙，将猿啼拟人化为凭吊旅人的哀歌，使自然之声有了人情温度。

颔联'入耳便能生百恨，断肠何必待三声'是全诗诗眼。古人云'猿鸣三声泪沾裳'，韦庄偏说'何必待三声'——入耳即断肠，不必等第三声。这种'提前量'的悲伤，比等待三声更见愁之深重。因为等待意味着还存一丝侥幸，而'入耳便能'说明愁绪早已积压，猿声只是导火索。这一联的修辞力度在于用否定句式强化肯定内涵，'何必'二字看似洒脱，实则悲凉至极。

颈联'穿云宿处人难见，望月啼时兔正明'转向空间与时间的交织。宿处被云遮蔽，暗示行旅之艰辛与孤独；而月亮正明，兔（月中之兔）清晰可见，以乐景写哀情——月愈明，愈照见旅人独对清辉的寂寥。这一联的画面层次丰富，由近及远再收回内心，月兔之明与旅人之暗形成强烈对照。

尾联'好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨'陡然转折，由己及人。五陵年少本是豪侠之辈，却为无端之事流泪，诗人笑他们，实则自嘲——自己此刻不也正'沾缨'么？这种'笑人即笑己'的笔法，使全诗的情感层次更加复杂。韦庄晚年入蜀，历经战乱漂泊，此诗当写于此时，其'壮心'背后是晚唐士人的普遍困境：有心报国，无路请缨。猿啼不过是一个引子，真正断肠的，是那个时代所有漂泊者的共同命运。