jiāo郊miào庙gē歌cí辞 wǔ五jiāo郊yuè乐zhāng章 chì赤dì帝zhēng徵yīn音 yōng雍hé和

现代文翻译

光明灿烂的南方大地，盛大辉煌的炎帝之方。

礼仪中陈列着牺牲与玉帛，音乐里备齐了篪与笙簧。

美馔盛满祭器，美酒浮于酒杯。

恭敬地思慕正直之德，神明将歆享这馨香之气。

词语注释

文学赏析

这首《五郊乐章·赤帝徵音·雍和》是唐初魏征奉敕所作的郊庙歌辞，用于祭祀南方赤帝（炎帝）的礼仪场合。全诗四句，虽短却气象庄严，体现了初唐宫廷乐歌的典型风格。

首句“昭昭丹陆，奕奕炎方”以叠字起笔，奠定全篇宏大的空间感。“昭昭”形容赤帝所掌之南方大地（丹陆）光明灿烂，“奕奕”则状其光芒盛大、神采飞扬。这两个叠词不仅增强了音韵的铿锵感，更在视觉上营造出一种神圣而热烈的祭祀氛围——南方属火，色尚赤，故以“丹”“炎”点题，呼应赤帝的方位与属性。

次句“礼陈牲币，乐备篪簧”转入仪式现场的具体描写。“牲币”指祭祀用的牺牲与玉帛，“篪簧”是古代管乐器，篪为竹管，簧为笙中之叶，合指礼乐之备。此句对仗工整，交代了祭祀的隆重与礼乐的完备，体现出“礼乐相济”的儒家祭祀理念。

第三句“琼羞溢俎，玉醑浮觞”进一步刻画祭品的精美。“琼羞”即美馔，“俎”为祭器；“玉醑”是美酒，“觞”为酒杯。这两句以“琼”“玉”喻物之珍贵，以“溢”“浮”写祭品之丰盛，既是对神明的敬意，也暗含统治者对天命的敬畏与祈福之心。

末句“恭惟正直，歆此馨香”是全诗的点睛之笔。魏征作为以直谏著称的宰相，在此将祭祀的核心从外在的礼乐祭品转向内在的道德精神——“正直”。他认为，神明所歆享的并非仅仅是香气与酒食，而是祭祀者内心的诚敬与正直。这一句既符合儒家“祭如在”的思想，也折射出魏征本人的政治人格：他一生强调“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，此处将“正直”置于祭祀的核心，实为其政治伦理在礼乐文本中的自然流露。

整首诗结构严谨，由天象至人事，由外仪至内德，层层递进，既有宫廷乐歌的华美，又不失儒家礼乐思想的庄重，堪称初唐郊庙歌辞中的佳作。