jiǎ贾cháng常shì侍lín林tíng亭yàn燕jí集

现代文翻译

高贵的贤才侍奉在皇帝的殿阶旁，虽然身居显赫之位，内心却依然保持着一份清幽淡泊。

红色的车马奔驰在关西的大道上，来到了东都洛阳的园林池馆相聚。

林亭的景致缭绕着连接着繁华的都城，在氤氲的雾气中远眺嵩山的山峰。

在座的各位全都是才华横溢的词客，大家并排驾车享受着这永日般的游赏之乐。

清晨的天气气候格外清爽宜人，大家从容自在地排遣心中的烦恼与忧愁。

青翠的树林已经铺展开来形成一片浓郁的绿荫，开满鲜花的池沼水波平静而不流。

弯腰拨开带着露水的草丛去采摘幽静的小草，踏着如烟的雾气去游玩那轻快的小舟。

圆圆的荷叶已经从水中挺立而出，宽敞高大的厅堂可以让我们长久地停留。

放任精神去摆脱世俗礼法的拘束，酒杯传递频频，屡有酒令的酬答。

快乐的宴席实在还没有尽兴，哪里知道世间还有浮沉荣辱的困扰呢。

酒醒之后大家像云一样各自散去，不知道何时才能再像这样相聚追求。

词语注释

文学赏析

韦应物此诗作于其任洛阳丞期间，题为《贾常侍林亭燕集》，所咏“贾常侍”当指时任右补阙、后迁侍御史的贾邕（或贾曾），而非主要活跃于德宗朝中晚期的贾耽。诗人借此次林亭雅集，记录了与同僚在郊野园林中的短暂相聚，展现了士大夫在公务之余寻求精神休憩的生活切片。

开篇“高贤侍天陛，迹显心独幽”，并未直接铺陈宴饮之乐，而是先界定在场人物的身份特质。“侍天陛”点出贾邕等人身居谏垣近侍之职，常在皇帝身边供职；而“心独幽”则转折指出其内心并未因身处权力中枢而趋于浮躁，反而保持着一种清静自守的心境。这种“迹显”与“心幽”的张力，为全诗奠定了超脱世俗礼法的基调，也解释了为何这群高官愿意远离朝廷，前往郊野林亭聚会。

“朱轩骛关右，池馆在东周”两句，以空间转换交代聚会的地点与缘起。“朱轩”指代装饰华美的车马，“骛”字写出车马疾驰之态，暗示从京城繁华之地迅速奔赴郊外。“关右”与“东周”分别指代长安周边与洛阳地区，地理上的跨越不仅是身体的位移，更是心境从朝堂向山林的切换。随后的“缭绕接都城，氤氲望嵩丘”，通过视觉层次的推移，勾勒出林亭周边的环境特征。“缭绕”形容山岚雾气与城郭相接，模糊了人工建筑与自然山水的界限；“氤氲”则描绘出远处嵩山在雾气中若隐若现的景象。这种朦胧的视觉效果，削弱了都城的喧嚣感，营造出一种清幽静谧的氛围，使参与者得以在心理上暂时脱离尘世羁绊。

诗中“没露摘幽草，涉烟玩轻舟”一联，聚焦于具体的游乐活动。“没露”二字极言清晨之早与草木之湿润，暗示诗人起早赴约，投身自然；“摘幽草”并非简单的采摘行为，而是一种亲近自然的姿态。“涉烟”呼应前文的雾气景象，“玩轻舟”中的“玩”字，生动传达出泛舟水上时的闲适与从容。这两句通过动作细节，将抽象的“心幽”具象化为可感的肢体语言，表现出诗人在自然中寻找乐趣的过程。

“逍遥写烦忧”一句中的“写”字，古义通“泻”，此处应理解为排遣、疏导。在官场应酬与日常公务之外，诗人通过林亭之游，将内心的郁结与疲惫宣泄而出，从而达到精神的放松与愉悦。这种“逍遥”并非彻底的隐逸，而是在有限时间内对身心压力的有效调节。

结尾“放神遗所拘，觥罚屡见酬”进一步点明宴饮的主题。“放神”指精神解放，“遗所拘”即忘却世俗礼法的约束。在推杯换盏之间，宾主尽欢，酒令频传，气氛热烈而融洽。最后“醉罢各云散，何当复相求”收束全篇，既写出了聚会结束后的离散常态，又以“何当复相求”表达了对未来重逢的期待。这种淡淡的怅惘与期盼，使得整首诗在欢愉之余多了一份人情味的温情，体现了唐代士大夫交往中真挚而含蓄的情感表达。