zá杂gē歌yáo谣cí辞 bù步xū虚cí词 qī七

现代文翻译

多少次游历那神秘的三洞仙境，又该在何方召唤众多的百神？

风云变幻皆因精神内守专一，龙虎交媾亦是为了保全真性。

执持符节的仙童年纪尚小，焚香侍奉的玉女充满春意。

应当前往那绝壁幽岩之内，曲折详尽地向皇人请教大道。

词语注释

文学赏析

韦渠牟的这首《步虚词》是唐代道教诗中的佳作，其妙处不在于辞藻的堆砌，而在于将抽象的道教修炼理论转化为可感的视觉画面与行动逻辑。

首联「几度游三洞，何方召百神」以问句起势，奠定了全诗探寻与求索的基调。「几度」二字暗示了诗人（或诗中主人公）并非初涉道门，而是多次出入洞天福地，这种「游」并非凡人的游山玩水，而是精神层面的神游。然而，尽管屡游仙洞，「何方」召神的具体所在却仍未明确，这种不确定性为全诗笼罩了一层神秘的氛围，也引出了下文对修炼本质的探讨。

颔联「风云皆守一，龙虎亦全真」是全诗的哲理核心，也是最为精彩的一联。诗人没有继续描写外在的仙境奇观，而是笔锋一转，深入到内在的修炼机制。「风云」象征变幻莫测的外界环境或体内的气机流动，「龙虎」则是道教内丹术中对铅汞、神气的经典隐喻。诗人指出，无论风云如何变幻、龙虎如何交媾，其根本都在于「守一」与「全真」。这一联对仗工整，「皆」与「亦」两个副词的运用，强化了这种普遍性与必然性——它不是在说某一次特定的修炼体验，而是在阐述一种道教的根本法则：万法归宗，唯在守一。这种从具象到抽象的跳跃，使得诗句具有了超越一般咏仙诗的厚度。

颈联「执节仙童小，烧香玉女春」将视角拉回具体的仪式场景。仙童手持符节，玉女焚香侍奉，画面清新灵动。「小」字写出了仙童的天真无邪，「春」字则赋予了玉女以生机与暖意，避免了道教诗歌常有的枯寂感。这一联的意象密集而精致，与颔联的抽象议论形成了「一实一虚」的张力，使得全诗节奏跌宕起伏，不致流于枯燥的说理。

尾联「应须绝岩内，委曲问皇人」收束全篇，给出了一个开放性的答案。既然风云龙虎皆需守一全真，那么最终的证悟之地在哪里？诗人指出，必须在「绝岩内」——即人迹罕至、隔绝尘世的幽深之处，才能「委曲」（详尽、曲折地）向「皇人」（仙人或道祖）请教。这里的「委曲」二字用得极妙，它暗示了大道的深奥与曲折，非一言可尽，必须深入其中，反复探问。全诗在一种虔诚而幽深的氛围中结束，留给读者无限的遐想空间。

总体而言，这首诗结构严谨，由问而起，由理而承，由景而转，由答而合。它成功地将道教的抽象哲理融入具象的仙家意象之中，既有玄思的深度，又有画面的美感，是唐代步虚词中不可多得的清丽之作。