jià驾xìng幸cháng长ān安fèng奉shǐ使xiān先wǎng往jiǎn检chá察

现代文翻译

奉命出使前往京城，告诫旅途要警惕无论险境还是平地

上旬从洛阳出发，再次过信使站时已到达灞池附近

山河壮美护卫着关中辅地，金火五行之气交替显现雄雌之势

昔日的霸业文物已随运数沦落，祥瑞的符命开启了圣明的青色车驾

帝王宫殿辽阔，皇帝亲临统治，巡游顺应了百姓的歌颂思念

城墙宫阙似乎生出了光彩，花草树木也含着繁荣滋润的气息

穿橘红衣服的禁卫军纷纷踏袭而来，翠绿旗帜拖曳出华丽的样子

儿童幼少听闻明君到来，老人感念盛大的礼仪

车轮与衣袖交错隐隐约约，街市巷陌充满了熙熙攘攘的快乐

微臣愚昧不知该说什么，只能观察风俗写下这首词

词语注释

文学赏析

这是一首典型的宫廷应制诗，作于唐代某位皇帝（据诗题“驾幸长安”推测可能为唐玄宗或唐高宗时期）巡幸长安时，诗人奉命先行前往视察并撰写颂词之作。全诗结构严谨，辞藻华丽，旨在通过描绘京城气象与百姓欢腾，来烘托皇权的威严与盛世的气象。

诗的开篇“奉使至京邑，戒涂历险夷”，点明了写作缘起。诗人作为使者，在出发前告诫行程要警惕险阻，这种谨慎的态度既体现了对皇命的敬畏，也侧面反映了从旧都（洛阳，即“定鼎”之地）前往长安路途的不易。“首旬发定鼎，再信过灞池”两句，以时间推移和空间跨越，勾勒出行程的节奏感。从洛阳出发，经过一段时间抵达灞池附近，地理意象的转换暗示了政治中心的转移。

中间部分着重描写长安的地理形势与历史底蕴。“河山壮关辅，金火递雄雌”一联，气势宏大。诗人认为长安依托山河之险，关辅之地雄伟壮丽；而“金火递雄雌”则运用五行相克相生的理论，隐喻朝代更替、气运流转，最终汇聚于当下的盛世。接着，“文物沦霸运，灵符启圣青”进一步将历史的厚重感与当下的祥瑞结合，暗示本朝取代前朝并非简单的暴力更迭，而是顺应天命（灵符）的圣明之举。

随后，诗歌转入对皇帝巡幸场景的直接描绘。“宸扆阔临御，巡幸顺讴思”写皇帝驾临，百姓歌颂之声顺理成章地响起。接下来的“城阙生光彩，草树含荣滋”运用了拟人化的修辞手法。城阙仿佛因为皇帝的到来而生辉，草木似乎也感受到了恩泽而更加繁茂。这种“天人感应”式的描写，是应制诗中常见的艺术处理，意在将自然景象与政治清明联系起来，营造出一种万物同庆的氛围。

最精彩的画面出现在“缇骑纷沓袭，翠旗曳葳蕤”。这里通过对禁卫军服饰颜色（缇红）和旗帜形态（葳蕤）的细节刻画，展现了仪仗的壮观与威严。红色的队伍与翠绿的旗帜交织，色彩对比强烈，视觉冲击力强。“童幼闻明主，耆老感盛仪”则从旁观者角度切入，无论是孩童还是老人，都沉浸在这种盛大的仪式感中。最后，“轮袂交隐隐，廛陌满熙熙”以白描手法收束全景：车轮与衣袖交错，街市上充满了欢乐熙攘的气息。诗人以“微臣昧所识，观俗书此词”结尾，谦称自己见识浅薄，只能如实记录所见所闻，既符合臣子身份，又巧妙地将全诗的颂扬基调落地于“实录”之中，避免了过度浮夸的嫌疑。

整体而言，这首诗虽为应制之作，难免有歌功颂德之嫌，但在结构铺排和意象选择上颇具功力，尤其是对色彩和动态的捕捉，使得画面生动而不呆板。