wǎn晚chū出yī伊quē阙jì寄hé河nán南péi裴zhōng中chéng丞

现代文翻译

若要退隐，我又没有安卧休息的资本；若要进击，我又没有符合当世的对策。

时光缓缓流逝，日暮将临，我无可奈何地坐着，成了滞留周南地区的异客。

我从前登上了伊阙山的隘口门庭，久久地眺望着伊水城下的街道。

长长的川流昏暗失色，仿佛已经空无一物，千里的寒冷之气一片惨白。

我的家原本在渭水之西，但在异日，我们也曾有过相同的归宿。

我持守志向，以古代的伯夷、叔齐等人为师；我探微言大义，尊奉庄子、易经的哲理。

一旦辞别了山林深壑的隐居生活，就一起被风尘世俗的事务所役使。

交游的朋友忽然抢先获得了晋升，老天爷的安排为何如此纷争残酷？

哪里还能想到美好地退隐之时，我只得依依不舍地，偶像长沮桀溺那样的隐士。

词语注释

文学赏析

这首《晚出伊阙寄河南裴中丞》是陶翰仕途失意后写给友人裴中丞的一首五言古诗，通篇弥漫着一种进退维谷、孤寒自守的苍凉气息。最打动人的并非某一句的辞藻，而是首联“退无偃息资，进无当代策”这十个字里透出的绝望感。一般的怀才不遇之诗多怨君王不公或时机未至，而陶翰这里直接摊开双手，说我没有退隐的物质基础（“无偃息资”），也拿不出符合当世标准的治国方略（“无当代策”）。这是一种双重的断绝，因为退路被贫穷堵死，进路被僵化的标准封死，诗人被困在中间，只能“坐为周南客”，这种“坐”字用得极沉，是一种无奈的旁观与停留。

诗中的景物描写也极具张力。第三联“前登阙塞门，永眺伊城陌”，诗人登上伊阙山门，极目远眺，看到的不是繁华帝都，而是“长川黯已空，千里寒气白”。这里的“空”与“白”不仅是视觉上的苍凉，更是心理上的虚无。伊洛之水暗淡流逝，寒气弥漫千里，这种空旷寂寥的意境，实际上是将内心的孤独感投射到了天地之间，景物越是宏大空阔，诗人的身影就越显得渺小零落。

尾联提到“嘉遁”和“沮溺”，看似表达归隐之志，但结合首联的“无偃息资”，这里的归隐更像是一种自我安慰或精神坚守，而非现实选择。诗人自称“依依偶沮溺”，那份“依依”之情，既是对隐士生活的留恋，也暗含了对现实“交朋忽先进，天道何纷剧”的愤懑与疏离。全诗不作激昂之语，只在冷白的寒气中维持一份清醒的孤高，这种沉郁顿挫的风格，让整首诗的情感落地有声，不飘浮。