hé和dēng登kuài会jī稽shān山

现代文翻译

会稽山矗立在碧绿的湖面上，山势连绵仿佛一直延伸到东海尽头

白天的烟景清朗明丽，九座山峰竞相展现出高峻隐约的姿态

在眺望远方时，厌倦了身上的红色官绶，在世俗尘网中探求道家玄妙的本源

乡间老农听见权贵出行的吆喝声，山里的童子簇拥着车子前行

仙似的花草在寒天里尚未凋落，古老的藤蔓柔软得可以牵引

竹林间的山涧通向山深处极多，松树的悬崖向着天空更近一步

云雾从海天相接处飘去，太阳向着江边的村落沉落

孔子曾经谈论过赋诗之事，而像颜参那样自谦不敏的和诗之作我也做得不好

在幽静深远中确实感受到了冲淡寂寥，士人们期待确立新的规范准则

愿怀着洗涤缨带的廉洁之心，长歌一曲来回应《招隐士》的呼唤

词语注释

文学赏析

这首诗最见筋骨的，是第三联“望中厌朱绂，俗内探玄牝”。一般的山水诗，写厌官归隐，多是“挂冠”、“拂衣”之类决绝的动作，孙逖却写“望中”和“俗内”。“望中”是站在会稽山的高处俯瞰，“厌”的不是山外的喧嚣，而是身上那一根红色的官带——“朱绂”是具体的物象，把抽象的厌倦落到了身上穿的官服上，非常有实感。而“俗内探玄牝”则更见野心，他说自己在尘俗之中也要去探求道家的玄妙本源，这种“身在尘网、心游方外”的矛盾，比单纯的归隐宣言要复杂得多，也更符合唐代官员兼修佛道的心态。

再看写景的层次。起首“稽山碧湖上，势入东溟尽”，把会稽山的气势推向东海，极目万里，奠定了全诗开阔的底色。中间“九峰争隐嶙”，一个“争”字，写出了山势的连绵起伏和相互竞秀，不是静止的罗列，而是有动态的生命力。到了后半部分，“云从海天去，日就江村陨”，视线从高处收回，云走天去，太阳落在江村，空间的收束与时间的流逝交织，为最后的抒情做了铺垫。整首诗的视线移动非常清晰：从远眺东溟，到细看九峰，再到云去日陨，最后落在内心的抉择上。这种由景入情、由空间到时间的结构，让结尾的“愿奉濯缨心，长谣反招隐”不再突兀，而是经过了一番冥搜后的自然流露。