yǒng咏shí石

现代文翻译

济北开采出如神赐般的奇石，河西濯洗出如锦缎般的纹理

石声应和着天池落下的暴雨，石影触碰着岱宗山上的白云

燕子归来尚可等候，山羊起身自然成群

何时能握得这石中的灵髓，高枕而卧断绝尘世的喧嚣

词语注释

文学赏析

苏味道此作咏石，却未落入俗套去描摹石之形态色泽，而是以宏大的空间与时间维度，赋予顽石以神性与灵性。首联“济北甄神贶，河西濯锦文”，起笔便非同寻常。济北与河西，地理跨度极大，诗人将石之来源神圣化——它并非凡土所生，而是受天地神赐，纹理如锦缎般濯洗于河西，暗示其质地之温润华美。这一联对仗工整，气象开阔，为全诗奠定了超拔的基调。

颔联“声应天池雨，影触岱宗云”堪称全诗最精彩之笔。诗人运用拟人与通感的手法，写石虽静默，却能感应天池之雨，其影竟能触及岱宗之云。这里“应”与“触”二字极有力度，将静止的石头写活了，仿佛它拥有感知天地、沟通神明的能力。天池雨声与岱宗云影，一远一高，构建出一种苍茫辽阔的意境，石之形象在此已非案头清供，而是与天地精神相往来的灵物。

颈联“燕归犹可候，羊起自成群”转入对石之形态或相关典故的联想。燕子归来可等候，山羊起身自成群，看似写动物，实则暗喻石之形态生动，或指代“石燕”“石羊”等传说中的灵异之物。此联节奏轻快，为前两联的宏大叙事增添了一丝生活气息与生动情趣。

尾联“何当握灵髓，高枕绝嚣氛”点明主旨。诗人感叹何时能握得此石之灵髓，高枕而卧，远离尘世喧嚣。这不仅是咏物，更是抒怀。苏味道身处初唐政治漩涡，作为宰相，他深谙官场险恶，故借咏石表达对清净超脱生活的向往。石之“灵髓”，既是石之精华，亦象征高洁不屈的品格。全诗由物及人，由实入虚，层层递进，既写出了石之灵异，又寄托了诗人之志趣，是咏物诗中的佳作。