zá杂qǔ曲gē歌cí辞 gǔ古qǔ曲wǔ五shǒu首 sì四

现代文翻译

怜惜那鱼儿得遇清水，怨恨参商二星永不相见的愁绪已然平息。

倒不如那山间的栀子花，却懂得紧紧结成一心。

词语注释

文学赏析

这首《古曲五首·其四》虽为短制，却在极小的篇幅内完成了从宇宙到人心、从自然到人事的视角转换，结句尤见匠心。

起句“怜时鱼得水”，以鱼喻人，写的是顺应时势的庆幸与自在。鱼在水中，如人在其位，这是一种被动的、环境赋予的舒适。次句“怨罢商与参”则陡然一转，引入星象典故。“商”与“参”是二十八宿中的两个星宿，此出彼没，永不相见。诗人用“怨罢”二字，将古人常见的“人生不相见，动如参与商”的哀怨一笔带过，仿佛这千古离愁在此刻已告终结。然而，怨虽罢，情未了，诗人的目光并未停留在星象的宏大叙事上，而是落在了更细微处。

后两句“不如山支子，却解结同心”是全诗的诗眼所在。“山支子”即栀子，一种常绿灌木，其花洁白，其果可染，古人常以“同心”喻其果实中籽粒相连之状。诗人此处用了一个精妙的对比：天上的参商二星虽然永不相见令人怨恨，但那怨恨已经“罢”了；而山间的栀子花，虽然平凡，却懂得“结同心”——它的籽粒紧紧相依，象征着坚贞不渝的情感。这一转折，将全诗的立意从对聚散无常的无奈，提升到了对情感凝聚的赞美。

施肩吾此诗，妙在“不如”二字。他不是直接说栀子好，而是通过对比参商的“怨罢”与栀子的“解结”，凸显出一种主动的、内在的情感联结比被动的、外在的际遇更为珍贵。鱼得水虽乐，却是外求；参商虽怨，却是天定；唯有栀子结同心，是内在的坚守。这种从“时”到“心”的转移，正是晚唐诗人由外向内、由宏大转向幽微的典型审美趋向。全诗语言浅近，却意蕴深远，以星象起兴，以植物结情，构思精巧，耐人寻味。