xī西shān山jí即shì事fèng奉jì寄gù故yuán园xú徐chǔ处shì士

现代文翻译

我在江西是年轻的施家子弟，您在城北已是老迈的徐家老翁。

想起当年我们诗词往来欢快交心，如今容颜衰老却令人遗憾地不再相同。

世上的人都忧虑像蔬菜上露珠那样易逝的利益，时下的人人都害怕像烛光前那样忽来的寒风。

唯独我独自仰慕神仙之道，虽如芥子般微小贫穷，但寿命可以无穷无尽。

词语注释

文学赏析

施肩吾这首诗，通篇都在做一种看似矛盾的事情：一边极力拉开与友人的时空距离，一边又试图用共同的信念拉近灵魂的距离。起句“仆作江西少施氏，君为城北老徐翁”看似平铺直叙，实则暗含巨大的落差。“少”与“老”的对照，不仅是年龄的长幼，更是境遇的悬殊——诗人在江西漂泊，而友人在城北安居，这种空间上的疏离为全诗奠定了哀而不伤的基调。

最精彩的是第三联“世界尽忧蔬上露，时人皆怕烛前风”。这两句将抽象的世态炎凉具象化，修辞手法极为老练。“蔬上露”晶莹剔透却极易消散，隐喻世俗利益的短暂与虚幻；“烛前风”摇曳不定，象征人情冷暖的无常。诗人没有直接说“人心易变”，而是通过这两个极细微的自然意象，让读者自己体悟到那种令人胆寒的社会心理。这种以微见著的手法，比直接议论要高出一筹。它揭示了一个残酷的社会现实：在动荡或功利的环境中，人们普遍患得患失，连一丝烛光都要防备被风吹灭，这种过度的敏感与恐惧，正是诗人所批判的“时人”病态。

末句“唯余独慕神仙道，芥子虽穷寿不穷”笔锋一转，从对世俗的批判回到个体的精神救赎。这里“芥子”二字用得极好，既自谦地位卑微、家境贫寒（穷），又呼应了佛教“芥子纳须弥”的典故，暗示精神世界的无限广阔。诗人以“寿不穷”对抗“蔬上露”的短暂，以永恒的道家/佛家追求超越世俗的焦虑。整首诗逻辑严密，从身世感叹到世态观察，最后升华至超脱之道，层层递进，展现了晚唐文人面对乱世时寻求内心安适的典型心态。