shī诗 qī七

现代文翻译

佛陀舍弃尊贵的享乐，是为了怜悯那些愚痴的众生。

早早发愿悟透无生的真理，积累成就佛道的资粮。

后来出家的人，大多是因为在家没有生计可谋。

得不到衣食温饱，便把头钻进寺庙里去。

词语注释

文学赏析

拾得是寒山拾得传说中的人物，其诗多直白犀利，这首《诗七》便是对当时佛教界流弊的尖锐批评。全诗以佛陀本怀与世风日下形成对照，层层推进，直指时弊。

“佛拾尊荣乐，为愍诸痴子”开篇即点出佛陀舍弃王位尊荣的初衷——出于对众生的怜悯。“尊荣乐”与后文出家者的“衣食”形成对照：佛陀舍的是真正的荣华，而出家者钻营的却是世俗的温饱。

“早愿悟无生，办集无上事”二句，道出修行的正途。其中“无生”是佛教核心术语，指诸法本无生灭的实相，悟透此理方能解脱；“无上事”指成佛的功德资粮。这是理想的出家状态，也是衡量真伪修行的标准。

然而笔锋一转，“后来出家者，多缘无业次”——后来的出家人，大多是因为在家没有生计可谋。此处“业次”并非佛教因果术语，而是指生计、职业，即谋生的产业。一个“多缘”二字，道尽了当时出家风气的功利化：不是为了解脱，而是为了生存。

最精彩的是结句“不能得衣食，头钻入于寺”。一个“钻”字，极具画面感与讽刺力，让人联想到老鼠钻洞的狼狈姿态，将那些为求衣食而削发为僧者的丑态刻画得入木三分。这不仅是批评，更是一种悲悯——当宗教的神圣性被生计所侵蚀，修行者的尊严何在？

全诗语言质朴如话，却字字见血。拾得不避俗世，直指时弊，这种批判精神在唐代诗僧中颇为罕见，也使其诗具有了超越宗教说教的社会价值。