shī诗 sì四shí十èr二

现代文翻译

如果看见月亮的清辉，它便照亮了整个天下。

圆满的月光高悬于辽阔的太虚，晶莹澄澈，自在萧洒。

世人常说月亮有阴晴圆缺，我却见它从未有过丝毫的衰损与凋谢。

它就像那摩尼宝珠一般，光明昼夜常明，从未间断。

词语注释

文学赏析

拾得是寒山拾得诗中的另一重要人物，其诗多禅理，语言通俗而意蕴深远。这首《诗四十二》以月为喻，阐发佛性常住、不增不减的禅宗核心观念。

诗的前两句“若见月光明，照烛四天下”，开篇即铺开一幅宏大的月照寰宇图景。月亮一旦升起，其光辉便普照四方天下，毫无偏私，亦无遗漏。这不仅是写景，更是设喻——佛性如月，本自圆满，遍照法界。

接着“圆晖挂太虚，莹净能萧洒”，诗人将视线收束于月亮本身：一轮圆月高悬于辽阔的太虚之中，晶莹剔透，萧洒自在。这里的“萧洒”二字极妙，既写月光之清冷澄澈，更暗喻修行者心境之超然物外、无挂无碍。月本无情，却因观者之心而显“萧洒”，这正是禅宗“境由心造”的体现。

第三联“人道有亏盈，我见无衰谢”是全诗的转折与点睛之笔。世人只见月亮有阴晴圆缺，便以为光明有盛有衰；但诗人却说，我看到的月亮从未有过真正的亏损或凋谢。这一“人道”与“我见”的对照，正是凡夫与悟者的视角之别。月亮的盈亏只是表象，其本体之光从未改变——这正如众生的佛性，虽被无明烦恼所覆，却从未真正失去半分光明。此联化用《六祖坛经》“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭”之旨，却以月喻之，形象而深刻。

结句“状似摩尼珠，光明无昼夜”，以摩尼宝珠作比，收束全篇。摩尼珠是佛教传说中的如意宝珠，能随人心意变现种种宝物，其光昼夜常明，不为外物所掩。诗人借此强调：真正的觉性之光，不因昼夜、不因顺逆而有无，它本自具足，本自光明。

全诗以月起，以珠结，中间以“亏盈”与“无衰谢”的对立制造张力，最终归于“光明无昼夜”的圆满结论。语言平实如话，却层层递进，理路清晰，是禅诗中“以象说理”的典范之作。