shī诗 sì四shí十sì四

现代文翻译

左手握着骊龙颔下的宝珠，右手执持斩断烦恼的智慧之剑。

先要破除那蒙蔽真性的无明之贼，神珠便会自然吐出光芒。

可叹那些愚痴之人，对贪爱执着怎会生起厌离之心。

一旦堕入地狱饿鬼畜生三恶道，才发觉人生前程多么险恶。

词语注释

文学赏析

拾得此诗以禅宗特有的直截手段，将修行者的内在功夫与迷途者的可悲下场并置对照，形成强烈的张力。开篇“左手握骊珠，右手执慧劒”便如一幅精严的修行图景——骊珠象征本自具足的佛性真如，慧剑代表斩断烦恼的智慧，左右手各持一物，暗示修行需福慧双修、定慧等持。这一联对仗工整却毫无板滞之气，反而透出一种凛然不可侵犯的气象。

“先破无明贼，神珠自吐燄”紧承上联，点出修行的核心任务：无明是遮蔽真性的最大障碍，故称“贼”。一旦破除无明，本有的神珠便会自然发出光芒。这里的“吐燄”二字极有力道，不是微弱闪烁，而是如火焰般喷薄而出，暗示开悟时的猛烈与彻底。

然而诗人笔锋一转，由修行者的境界跌入迷途者的深渊。“伤嗟愚痴人，贪爱那生厌”——一个“伤嗟”，饱含诗人对众生的悲悯。贪爱之人不知厌足，正如《法华经》所言“诸苦所因，贪爱为本”。最令人心惊的是结句“一堕三途间，始觉前程险”：等到堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，才意识到人生前途险恶，却已悔之晚矣。这种“迟来的觉悟”比从未觉悟更可悲。

全诗语言质朴如话，却字字见骨。拾得作为寒山拾得诗派的代表，其诗不尚雕琢而重直指人心，此诗正是以简驭繁的典范。